— 119 —

Въ мы им±емъ д±ло съ „рабочимъ

въ противоположность господствовав-

шему до посјњдняго времени интеллигентскому соцп

алому. Въ синдикализм±, какъ я уже говориль въ

кь сборнику въ

современной интеллигентъ можетъ быть

лишь сотрудникомъ, но не руководителемъ

рабочая можетъ пригласить его для ка-

кихъ либо напр., для но јшя

того чтобы войти въ союзъ, онъ долженъ

самъ сначала сжаться рабочимъ.

Въ этой синдикализма залогъ того, что

его останется д•Ьйствительно рабочимъ

что ему не угрожаетъ то

на которое обречены

И нужно очень сильно жаждать смерти

для того чтобы въ синдикалистскомъ рабочемъ дви-

увидфть продуктъ и уже

теперь узр±ть на немъ печать „зв»иной кончины“

какъ выражается П. Струве. Въ синдикализ" ско-

Еве, наоборотъ, можно вид±ть

ма. Въ немъ предстаеть предъ нами снова

въ вид•Ь стремящагося кь полному и корен-

ному жизни. на

ЗапаДљ давно уже потеряли этотъ характеръ. ОкЊ •

стали слишкомъ благоразумны для того, чтобы пре-

даваться такимъ юношескимъ мечтамъ.

Реформисты говорятъ о минувшемъ

номъ жизни какъ о дняхъ

ея юности. Теперь она возмужала и стала умЫ)енной и

трезвой. Пусть будетъ такъ, но в•Ьдь за .зр%-

лости идетъ старость, а за старостью сл±дуетъ смерть.

Но если стар±етъ, если для нея от-

цжъ уже тотъ „май жизни“ который „цв%тетъ одинъ

только разъ“, то значить ли это, что въ наше время