— 101 —

скую и, въ частности, eBaHeTie и заручились

даже couacieMb на это своихъ родителей; стар-ййе и.

нихъ и бол•Ье любознательные серьезно задавались

вопросомъ, чья лучше: еврейская иЛи

ская и лучше совершается Однаждки,

въ кониф 1897,'98 учебнаго года, они упросили одного

изъ своихъ учителей свести ихъ въ Лаврскую аоборную

церковь, тамъ совершалась вечерня. Величест-

венный храмъ и торжественное трогательное богослу-

поразили ихъ до того, что они все время нахо-

дились въ точно какого то Бого-

кончилось и учитель предложилъ имъ выйти,

а они все еще стояли и ждали службы и

просили учителя простоять еще хоть немножко, И

только тогда, когда имъ объяснили, что больше слу-

жить не будутъ и что церковь сейчасъ бапрется, тольКо

тогда они согласились уйти. Долго еще они находи-

лись подъ сильнаго впечатл±кйя отъ всего

вид±ннаго и слышаннаго и разспрашивали о значь-

вид•Ьнныхъ предметовъ. ЗамЫательно таюке, что

въ школ% мальчики и д•Ьвочки не держали

себя изолированно, не образовали обычнаго ка гала и

не смотрьли на д4;теЙ, какъ на гоевъ,

которыхъ нужно стараться надуть, а видьли въ нихъ

своихъ братьевъ и относились кь нимъ чисто по

братски. Такимъ образомъ благотворное Лавры и

самоотверженная любовь кь двлу лучше всего могли бы

сод%йствовать великой евреевъ хотя

въ одномъ уголкь въ• неразд•Ьльное ц±лое съ рус-

скимъ народомъ, и дай Богъ, чтобы такъ хорошо на-

чатое дьло встр+,тило ссб% поддержку и

и на дальнВйшее время.

Окидывая б•Ьглымъ взоромъ разжыя постройки,

и сд•Ьланныя

Лаврою на Гор% Почаевской или внв ея, со времени

Почаевской обители изъ въ лоно

православной церкви, мы должны придти кь за•клю-

что на все это потрачены Лаврою сотни ты-

сячъ рублей. Цифра эта, быть можетъ скромная для

1Њкоторыхъ монастырей и . располагаю-

щихъ рублей и пользующихся крупныйи

пособћями отъ казны или со стороны щедрых. благо-