— 109 —

осуществляетъ, находясь въ нормальныхъ

Съ этой же мгЬркой и только съ ней должно присту-

пить и кь оц•ЬнкЬ монашества» 1).

теперь изм•Ьнились. Въ насгоящее время въ монасты-

ряхъ н•Ьтъ такихъ стросихъ аскетовъ, такихъ великихъ

подвижниковъ, kakie часто попадались въ вре-

мена. Слабое челов•Ьчество теперь нервдко надВляеть

монастыри и слабыми иноками. Т Вмъ не мен•Ье вре-

мена подвиговъ и строгаго аскетизма вовсе не прошли;

но только эти подвиги принимаютъ теперь нВсколькЬ

иную оболочку и не такь зам•Ьтны. Почаевская Лавра

по жизни своихъ иноковъ стоить не тольно не ниже

многихъ первоклассныхъ монастырей, а несомн±нно

даже выи:е. И можетъ быть только потому, что отри-

цательныя стороны дурныя черты характера

и вообше недостатки замвчаются людьми легче,—и

въ жизни иноковъ Почаевской Лавры скор%е обра-

щали на себя ненормальныя въ осо-

бенности если кь тому прим±шивалось предумышлен-

ное зам%чать ихъ. На самомъ дВлЬ если мы

ближе •присмотримся кь жизни Почаев-

скихъ иноковъ, то мы и въ настоящее время можемъ

зам%тить въ ней добросойстное вс±хъ

монашескнхъ обВтовъ и даже явные признаки древ-

няго аскетизма. Но и вооби\е вся жизнь Почаевскихъ

иноковъ что есть такое, какъ не подвигъ самопожер-

и едвали доступный для про-

стыхъ смертныхъ въ особенности изъ НЫВ'ЬШ-

ней

Жестоко ошибаются тЬ, которые представляютъ

себ•Ь жизнь монашествующихъ Почаевской Лавры сы-

тою и привольною, да вдобавокъ еще оплачиваемою.

Такое основанное большею частью на по-

верхностномъ взглядв и вытекающее изъ незнаком-

ства съ внутренней стороной монастырской жизни,

грвшить въ самомъ корн•Ь. Въ д%йствительности жизнь

въ Почаевской Лавр± далеко не сытая и для непри-

вычнаго очень трудная. Ржедневно—и зимой и л±томъ

—начинается жизнь въ ЛаврВ въ 31/2 часа утра или

точење ночи, когда у дверей каждой кельи раздается

1) ПастирсвШ собес. 1896 г. 7. (Изъ Вор. Ид.).