B03Y)kaHie знаютъ только крестьяне, да и то бЬдныее

Для монаха не будетъ престу и Hapyu.reHieMb

монастырскихъ уста вовь утромъ и вече—

ромъ чая: нельзя это назвать и баловствомъ или рос-

кошью. А между тьмъ должна на свой счетъ

покупать чай и сахаръ, самоваръ и чайную посуду..

На свой же счетъ должны npi06p%-

тать себ% одежду, бВлье и постельныя принадлежности.

Допустимъ, что все это могло бы выдаваться

отъ Лавры. Но и тогда монашествующимъ нельзя

было бы обойтись безъ жалованья. Въ настоящее

время цвлыя образовательныя и благотворительныя

существуютъ иногда бла годаря частной

благотворительности. Въ ряду жертвователей мона ше-

занимаютъ не посл%днее мвсто и ихъ

возможности благотворить равносильно было бы лише-

возможности самоусовершенствоваться. Изъ числа

Почаевской Лавры состоять членами

разныхъ благотворительныхъ обществъ и кром% того

постоянно жертвуютъ на разныя добрыя Д'Ьла. Сама

Почаевская Лавра своимъ и благо—

ХЬгйемъ много обязана щедрымъ

своихъ же иноковъ. Кромв того, кЬкоторые изъ нихъ

оста вили ЛавргЬ свои довольно богатыя

Наконецъ, въ настоящее время деньги бываютъ не-

обходимы монашествующимъ и BcJl'bl!cTBie разнаго рода

семейныхъ и родственныхъ обстоятельствъ. Въ на-

стоящее время существенно из-

мвнились. Въ старину отрокъ, поступая въ монастырь

даже неграмотнымъ, научался въ монастырь кое-какъ

грамотЬ, путемъ усвоялъ себВ изъ небогатой

монастырской сокровищницы книжную мудрость и,.

исполняя разные роды монастырскаго до—

стигалъ иногда высшихъ степеней.

Въ настоящее время въ монашество почти

не принимаютъ безъ всякаго Кромв того,

поступая въ монастырь, челов%къ нерВдко оставляетъ

въ Mip•b безъ всякихъ средствъ своихъ

престар%лыхъ • или больныхъ родителей; братьевъ, се-

стеръ и разную другую родню. На немъ лежитъ нрав-

ствевный долгъ заботит ься о ихъ и оспи-

и едва ли можно было бы назвать не только