— 97

тьму • и -Нести набол%вщему отъ

челов•Ьческому сердцу, давала бы м облег-

настрадавшимся и обремененнымъ и ликующнмъ

вуломъ своихъ колоколовъ говорила бы русскому сердцу

торжеств% небесной правды, о силВ И

если Почаевская Лавра со своими вообще скудными

средствами не вц сама, на свой счетъ, во-

скресить Жидичинскую обитель • •и дать . ей возмож-

ность дальн•Ьйшаго то сл•Ьдовало• бы

призвать кь въ этомъ благомъ все пра-

восдавное русское общество. народъ любить

монастыри и некЊдко несетъ въ нихъ свою посАднюю

трудовую коп%йкд, а православной оби-

сели,. существовавшей шесть слишкомъ, в•Ьков.ъ, есть

Д'Ьло не одной Волыни, но—общерусское, есть дВло

всей православной русской церкви. И мы увЫ)ены,

что на великой Руси нашлось бы не мало благочести-

выхъ людей, которые согласились бы внести свою

лепту на православнаго Жидичинскаго

монастыря.

Говоря. о просвВтительномъ Почаевской

Лавры, мы не можемъ обойти тЬхъ еже-

годныхъ трать, которыя Лавра несла и несетљ на со-

разныхъ школь и учебныхъ Правда,

Лавры въ этомъ не столь велико,

какъ велико было значен(е монас•гырей въ былыя

времена, когда они вм•Ьщали .въ себ'Ь не только школы

грамотности, но даже изъ которыхъ выходили

MHocie ученые. Но въ настоящее время, съ основа:

HieMb духовныхъ университетовъ,

и всевозможныхъ другихъ училищъ и школь, вна кото-

рыя Правительствомъ тратятся ежегодно состни ты-

сячъ и даже рублей, монастыри уже и не мо-

гусь бойе играть роли центровъ науки и вообще

Важно то, что монастыри

все-таки несусь высокую нравственную

и [l•poerrbLlleHi$l темныхъ народ-

ныхъ массъј и въ этомъ Почаевская обитель зе-

њимаетъ не посл%днее Асто даже среди первоклас-

сныхъ богат±йшихъ монастырей. Въ kOHI.lii шестиде-

сятыхъ годовъ Почаевская Лавра открыла въ своихъ

на собственныя средства над чно-ремеслен-

7