15

ныя лђта» или «до жильцовъ» до тжъ пова не явится прочный по-

селенецъ,. который построится на этой•пустоши и обратить ее «изъ

пуста въ жило» (Доп. кь А. И. 1. 167). Bci землевладььцы

старались добыть такого постоянваго . землевлахћльца

потому что вольная обработка изъ оброка была не обезпечена ;

иногда опусйлое мтсто успфвало вновь зарости лфсомъ пока на-

ходился новый поселенецъ. Въ БЬевской писцовой •кни1“Ь XVII

втЬва при 1461 дворгђ жиломъ, записано 612 дворовъ пустыхъ.

Количество повинностей отбываемыхъ крестьяниномъ въ

пользу вотчинника первоначально не было произвольнымъ. До

всеобщаго тяглецовъ, пока крестьянинъ им±лъ

право переходить съ земли одного владЮьца на землю дру-

гаго, pa3Mipb ихъ опредЬялси обоюдными договорами и сфор-

мировавшимиса путемъ этихъ договоровъ обычнми. Впрочемъ,

при силы и богахства монастырей и другихъ вот-

ЧИННИЕОВЪ еще до XVII в., очень в$ятно, что еще тогда

эти договоры составлялись и обычаи формировались подъ

доминирующимъ вотчинниковъ. Еще болје этотъ

раМръ повинностей сталь въ зависимость отъ вотчинника

до(М всеобщаго за$плетя тяглецовъ, когда у крестьянина

несогласнаро на повинностей окончательно была от-

ната возможность сойти съ участка. Хотя эта государственная

whpa, таглецовъ, недавала сама по ce6h вот-

чинниву права одпосторонне, безъ крестьянъ ызм±ндть

землей, но различными путами вла$льцы

достигли того, что въ 1/2 Х УП. в. кань въ духовныхъ тавъ и

въ св±тскихъ вотчинахъ это c01'Jacic крестьянъ не ечитаетса

необходимымъ. Такъ въ 1664 г. повинности крестьянъ Бого-

Любова монастыря были опредЬены такъ: на монастырь паш-

ни пахать на выть по З десятины въ полть а въ дву пото-

мужъ, сјна косить на выть 200 вопенъ, хлМъ сжать и смо-

лотить а сгЬно сметать въ стоги. Въ 1687 г. по просьбгђ Бо-

голюбова монастыря эти повинности уставною грамотою naTPi-

арха 1оакима были увеличены. На крестьянскую выть состо-