исторш госудистввнныхъ УЧРЕЖДЕШЙ жеянъ.

327

распоражатыа; (это свовидые предсвавываетъ свободному), что овь

станетъ совершенннмъ мувемъ и самъ о себ вредусиотритьи. По-

стараемса прежде всего узнать точный смыслъ словъ дрняго сво-

толковатеп, вов•Ьйшему издателю Херхеру до

трудвыиъ и вагадочвымъ, что онъ рвшилса даже самую

Очь писателя, кь чему, по нашему n•bHio, вовсе нТтъ повода.

Въ этихъ двухъ главахъ, коими ма своей задачи только и вани-

маиса, Артемидоръ, говора въ одной о бороды и въ

другой о потер•ь зубовъ, начвнает•ъ onpeBxeHieMb общаго, существен-

ваш значеја cH0B'4BHia и ивъ него уве выд'Ьлаетъ отйвви, при-

варавливаа вхъ въ noaozeaio чиовјка, и сообразно съ нвмъ видо-

измВнаа основный смысл cH0BHNHiH. А тавъ какъ въ его время

признавалось два гпввыхъ, при томъ глубоко раздичныхъ

свободные и рабы, то Артемидоръ поступилъ весьма правильно, при-

уЬвивъ свои въ синь двумъ разрядамъ, и

чтО предсввзываетъ рабаиъ и чтд оно же пмскавываеть

свшоднымъ. Обратимся въ рабамъ, оставивъ въ покойномъ сво-

боцныхъ. Свававъ, что выросшая борода предйщаетъ устренный

домъ, Артемвдоръ не провзншь слова свободы и не упомянулъ объ

YB0XbHeBiB; онъ топко ув%раетъ, что рабь собственное

хозяйство и будетъ самъ распоряжатьс.а своими то•ть,

будетъ жить саиъ по себТ, вшьвымъ трудомъ. Въ этомъ разряд•ћ

рабовъ, подучавшихъ право Мирать родъ жизни и вести самостоа-

тельно дЬа свои, нельзя не рвать т±хъ людей, шторыхъ Ди-

иосеевъ ввзываетъ oi хорк oix06vtBG, и nozozegie воихъ было дм

ствитељвыиъ и въ cpaBHeBiB съ бытомъ

рабовъ, отдаваемыхъ въ наймы господами, ибо имъ предстонло

ТОЛЕВО обрвъ, ауа#, съ точностью.

Они wraBABcb однако рабами; но Артемидоръ дополняет•ъ свое

изв•ЬстЈе и, пудоджаа свои неожиданно любопытныа пред“-

подаетъ рабамъ надежду на неволи.

СновиВвЈе, говорить онъ, въ воеиъ у раба выпадаютъ BC'h зубы,

означаегь ппты оброка в доетижевје полной свободы.

Соедивввъ Ма въ разбираемыхъ двухъ гпвахъ

T0ZB0BBia, щйобр•Ьтаеиъ вам±чатиьное свидВтельство, подтверждаю-

Арно: Доиъ, гд•Ь порядовъ и бпгоустройство, благъ ли есть? Въ

противномъ счча•Ь не алый домъ сев будеть? (Си. TBopeHia 11латона, пер. Си-

н часть 1-я, стр. 664).