106

в. пмдвспго, о

to by proi byla obec, jeito jest podd'na јети: ale za

to јтёј а tot' jest jist' prawda йе рав pro obeenf lid

jest ustawen.» и проч.

Эта выписка не только доказываеть дрввоеть слова 0bE

Доны), во и раскрываеть исковвое B03QTaie ва

общину.

Въ старинномъ Сербскомъ сл. опћив а также древне (См.

Моп. Serb. Mikl. XII. изъ грам. 12 в.).

Такимъ образомъ лишено всякаго что въ Русск.

слово община или 06wHa новНшаго

Еще въ ХИУ в. у насъ община равнозначительна общему

опиительстгу.

«дахь есми три деревни ... въ монастырь игумену и

6paTit, во общину, со вс•ьми угодьи» (А. Ю. .F110.II).

«Се даетъ посддникъ В. Новг...

въ домъ Св. 1. Бог.,

во обцеИ монастырь

игумену Серап. в всей бра-

TiB

во общежительство» (ib. 110. VI. 1452 г.).

общее BHTie... собинъ имъ

держатв.» — Въ чемъ же состоитъ это nmie.• «а

пойдетъ игумень проць изъ монастыря, ино ему

дати уцетъ чернцамъ». И такъ община, обцее жмп'е

уже предполагаютъ совљщан“, Ей“, ељча, (Мор. (см. выше.

прим±ръ изъ 1. Л±ств.).

въ свой монастырь, во общину...

«даль есми ...

и ть села вТдаетъ вгумевъ и старцы»

два села

(А. ю. лс 110. vn 1470 г.).

Зам±чате5ьно ynone6zeHie и. стада ви. общињс «се диъ

Яковъ... въ домъ Св. Мих. вгумену и попамъ и всему

стаду чернецамъ» (А. Ю. 110. VI).

Обвита: «а иная земля кь Кутцю идучи (идуси) и Ку-

тець, а притеребы, на ptnzuxa, гонн земли и притеребъ

и вобчихи треть, и у дву кь перезожки съ Каш-

тиною надью въ межахъ». (А Ю. Jf 409. V).

повел игумену общину совлати и веАй мона-

стырь соградити» (Кар. VIII, Пр. 587. l556 г.).