— 118 —

говориль 1. Златоустъ, не дозволено принуж—

и силою ниспровергать ga6XYMeBie. Имъ сндуеть при-

ВОДИТЬ ВЪ СЛОВОМЪ И 6uaT0B0JeBieMb'.

Прекрасный примыъ въ чужимъ и

свободы мысли представлялъ В., до конца

сохранивпјй старыа связи съ язычесвимъ риторомъ

и безбоязненно въ нему на юно-

приведя слова Спасителя:

«отъ сердца 60 исходятъ злая» (Мате. 15, 19),

прибавляетъ: «что внутри челойва, то сквервптъ его. Внутри,

въ дуптЬ пресмыкается и ходить духъ лукавства, этотъ разум-

ный двигатель, покрывало тьмы, челов•ьвъ, вотораго

доданы совлечься вс•ь кь Богу, чтобы облечься

имъ въ небеснаго и новаго чедов•Ьва т. е. во Христа. Поэтому

человпку ничто внљшнее не можетб вредить, вредитб же

только живой и Дљйственный, сердить дута тьмы,

потому каждый Должень вести борьбу Вб помыслатб, чтобы въ

серДщљ ао Христосб».

Кань отъ всгЬхъ этихъ мыслей, и примыовъ ве-

ливихъ отцовъ и учителей церкви съ ихъ глубокимъ постиже-

HieMb далеко расходятся темныя и грубыя воззр±-

нашихъ и 1осифа Водоцваго и поздн•Ьйшихъ ихъ

посМдователей. Умственная дебелость и грубость многвхъ на-

шихъ духовныхъ хЬятелей объясняется не однимъ недостатвомъ

06pB30BaHia. Современные противники ихъ (Ниль ЛР-

BacciaHb, кн. kyp6cEii) въ вон:$ концовъ едва ли пре-

восходили ихъ своею начитанностью. 1'лавное тьхъ и

другихъ заключалось въ томъ, что у первыхъ вс'ь почти по—

мыслы были устремлены на ввеЬшнюю практическую дватель-

ность, посвящены текущимъ хьламъ цервовнаго и хозяйствен-

наго обширными церковными и монастырскими иму-

ществами. CTpoTie исполнители уставовъ и всякихъ службъ,

Вательные администраторы, строители и распорядители, отдич—

вые хозяева, имђя всегда много со всакаго рода лю-

домъ по самымъ разнообразнымъ чисто житейскимъ и хозяй—

ствеввымъ сдеЬлвамъ, они, вавъ дТловые люди гла-

д%ли на мысль, на YM08piBie, вакъ на пустую, безполезную трату

времени, въ людяхъ они исключительно цВнили строгую исполни—