— 119—
тельность и Крутость и жестовость овруаающихъ вра-
вовь довершала сухихъ, холодныхъ деспотичесвихъ
натуръ 1).
Тавимъ образомъ и въ старо-русскоиъ православномъ обще-
стуђ слагались HanpaBjeHia довольно въ латинству,
вавъ авладись онЈ не разъ и въ гдгь частью подъ
вм±шательства императоровъ въ дјла Ары и частью
чрезм'Ьрнаго нертђдво властолюбиваго монашества, возни-
кали умственныа 6.W8Eia по существу въ латинству и
ему сочувственныа. Такова была враждебная naTpiapxy
Ея отличительными чертами, ио справедливому зам±ча-
А. М. Иванцова-Платонова, были: церковный ригорщмъ и
фанатизмъ, влеривадьное вшьшательство въ государственныя
дТла, невависть кь просйщенью, неумВренныя и
въ монашестй, внгћшней эффектности
и формализма въ церковнаго обряда, легенда-
ризма въ церковной литератургЬ.
Въ навой степени два в±ва русской исторической
жизни съ военно-подицейсваго строн нашего госу-
дарства и съ новой вашей образованности могли
въ руссвомъ
общестй, превосходно было раскрыто Ю. Самаринымъ въ его
высово-зам±чательномъ въ богословскимъ сочине-
HiZMb Хомякож.
Все будущее русскаго прежде всего зависитъ
не стольКо отъ частныхъ, отдфльныхъ, правда полезвыхъ и нуа-
ныхъ, по и всякаго рода учи-
лищъ въ ихъ вн%швихъ и внутреннихъ сводьво отъ
и господствующихъ у насъ на
втру, на духъ челов±чесвТ, на Духъ Господень, отъ pa3BBTiz
и не вн±шней обрядности и формализма, а внутренняго
xpBcTiaHcB81'0 строя и Тогда въ огромномъ большин-
ств± людей в±рующихъ исчезнеть страхъ передъ 3HaHieMb и
1) Духовн. Ремам. сдеьадъ изъ «В'Ь-
даль 60 ВСЯЕЪ епископъ М'ђру чести своея и не высоко бы о ней мыслил...»
«чтМъ укротвти оную вельми жестокую епископовъ славу, чтобъ овыхъ подъ
руки (донейже здравы суть) не вожено, и въ вилю бы онымъ подручная
не кланялись»; «честь опая ум±ревна есть: а лишняя, и почитай равно
пврская да не будетъ; и ум%ренной не самымъ пастырямъ искать и отъ под-
ручвыхъ истявовать, но свободно подаваемою довольствоваться».