— 119—

тельность и Крутость и жестовость овруаающихъ вра-

вовь довершала сухихъ, холодныхъ деспотичесвихъ

натуръ 1).

Тавимъ образомъ и въ старо-русскоиъ православномъ обще-

стуђ слагались HanpaBjeHia довольно въ латинству,

вавъ авладись онЈ не разъ и въ гдгь частью подъ

вм±шательства императоровъ въ дјла Ары и частью

чрезм'Ьрнаго нертђдво властолюбиваго монашества, возни-

кали умственныа 6.W8Eia по существу въ латинству и

ему сочувственныа. Такова была враждебная naTpiapxy

Ея отличительными чертами, ио справедливому зам±ча-

А. М. Иванцова-Платонова, были: церковный ригорщмъ и

фанатизмъ, влеривадьное вшьшательство въ государственныя

дТла, невависть кь просйщенью, неумВренныя и

въ монашестй, внгћшней эффектности

и формализма въ церковнаго обряда, легенда-

ризма въ церковной литератургЬ.

Въ навой степени два в±ва русской исторической

жизни съ военно-подицейсваго строн нашего госу-

дарства и съ новой вашей образованности могли

въ руссвомъ

общестй, превосходно было раскрыто Ю. Самаринымъ въ его

высово-зам±чательномъ въ богословскимъ сочине-

HiZMb Хомякож.

Все будущее русскаго прежде всего зависитъ

не стольКо отъ частныхъ, отдфльныхъ, правда полезвыхъ и нуа-

ныхъ, по и всякаго рода учи-

лищъ въ ихъ вн%швихъ и внутреннихъ сводьво отъ

и господствующихъ у насъ на

втру, на духъ челов±чесвТ, на Духъ Господень, отъ pa3BBTiz

и не вн±шней обрядности и формализма, а внутренняго

xpBcTiaHcB81'0 строя и Тогда въ огромномъ большин-

ств± людей в±рующихъ исчезнеть страхъ передъ 3HaHieMb и

1) Духовн. Ремам. сдеьадъ изъ «В'Ь-

даль 60 ВСЯЕЪ епископъ М'ђру чести своея и не высоко бы о ней мыслил...»

«чтМъ укротвти оную вельми жестокую епископовъ славу, чтобъ овыхъ подъ

руки (донейже здравы суть) не вожено, и въ вилю бы онымъ подручная

не кланялись»; «честь опая ум±ревна есть: а лишняя, и почитай равно

пврская да не будетъ; и ум%ренной не самымъ пастырямъ искать и отъ под-

ручвыхъ истявовать, но свободно подаваемою довольствоваться».