— 120 —

наукою, невозможною безъ свободы MB'hHiA и сомн%тй, безъ

свободы мысли, пропадетъ всявое желанье и поползновенье ври-

б%гать во вн%шней сил% или помощи для усп%ха пропов%ди

Можно представить себЬ, вавъ сильно тогда изм±-

нати немалой части общества, отвернувшагоса отъ

npaBocJ8Big, когда она послышитъ отъ вооруженныхъ современ-

нымъ 3H8HieMb и 06pa30BaBieMb учителей xpBcTiaHckaro созер-

развитыа примфнительво въ новНшимъ и нуж-

дамъ мысли, подобныя напр. высвазанной веливимъ представи-

телемъ этого HanpaBxeHia, Исаавомъ Сиринымъ, на вопросъ:

« Что такое сердце милующее?»—« возгррЫе сердца у челоућва

о всемъ о людяхъ, о птицахъ, о животныхъ, о демо-

нахъ и о всякой твари. При воспоминати о нихъ и при воз-

на нихъ, очи у человТва источаютъ слезы. Отъ веливой

и сильной жалости и отъ великаго TepniHiH умиляется сердце,

и не можетъ оно вынести какого либо вреда иди малой печали,

претерп•Ьваемыхъ тварью. А потому и о безсловесныхъ и о

гахъ нашихъ и о хЬлающихъ ему вредъ, ежечасно со слезами

приносить молитву, чтобы сохранились они и были помиловавы;

а также и объ естествТ пресмыкающихся молится съ веливою

жалостью, какая безъ мфры возбуждается въ сердцт человећва

до его въ этомъ Богу». И не станутъ ли тяготђть

и привлекаться сердцемъ въ обществу Арующихъ массы азыч-

нивовъ, иновыцевъ и давно или педавно отд•Ьлившихся, когда

увидятъ, что въ немъ вообще (а не въ тВхъ или другихъ ча-

стахъ простого народа) живуть и исполняются rraxie, распро-

страненные и прим%ненные новТйшимъ сойты

терпимости того же учителя: «Не отдТляй богатаго отъ б%днаго,

и не старайся распознавать достойнаго отъ недостойнаго: пусть

люди будутъ для тебя равны для добраго Д'Ьла. Тавъ мо-

жешь и недостойныхъ привлечь въ добру. И Господь раз$лялъ

трапезу съ мытарями и блудницами и не отлучалъ отъ себя

недостойныхъ, чтобы такъ всгьхъ привлечь въ страхъ

и чтобы посредствомъ тЬлеснаго приблизились въ џховнему.

и честью уравнивай всВхъ людей, будетъ ли

вто или нейрвый, или Амь паче, что и овь

брать, одной съ тобой природы, и не съ BixhBieMb заблу•

дился отъ истины».

Съ ypuywhHieMb важности свободы челов±чесваго