Часто сохраняется ГЕ, какъ въ болгарскихъ рукописяхъ:

питТюциго 86, ч; 73, высочТишн 86, оупит±нна 74, по-

ГЫ8Тлк 75, млтко 86, сконч•ьн 85.

BMtCT0 въ такихъ случаяхъ есть примЫы съ а, и, ука-

на выговорь а: зале 77, кс7 81, прТвлн-

жат? 88, ккни 89, лквети 91, И.вмаили 77. Языкъ

апокрифовъ носить слеВды живого выговора. Часты случаи опу-

согласныхъ: чкснынмк 90, слДдоснТ 86, дсны ib.,

wt'i 72, слкпоу 82. Наобороть: постр'Ьд4њ 83. Можно указать

примыы согласныхъ: льхко 79, 76,

74, ВЕЗОДНК 72, нех•ти 73, догм 73. Есть

примыы ч и ц, которые встргьчаются и въ другихъ

средне-болгарскихъ текстахъ: цлкк 71, 73, 88, чвттьцк 85,

црктегъ 90.

Напечатанные изъ этого сборника тексты объ Ав-

раам± представляють сходство съ текстами, по"щенньши въ

книгеВ.• о ветхозав'Ьтвыхъ лицахъ и

И. Я. Порфирьева. С.-Петербургъ 1877. Что же

касается апокрифа о Римскомъ, то печатаемый текстъ

не совпадаеть съ текстами, изданными Н. С. Тихонравовымъ,

и какъ до насъ въ югославянскомъ списк% получаеть

Амь интересъ. Рядомъ съ этимъ старшимъ текстомъ

мы поАстили и который опять-таки не пред-

ставляетъ полнаго съ изйстными списками этого

апокрифа. Мы должны наконецъ прибавить, что въ рукописи

монастыря св. Павла М. 109 за этими двумя апокрифами САДО-

валь еще «слово UWHd

пророка исаню w песл•ньмк ВРТМЕНИ н Ф nwkdtswuuxct», но

кь сожал'Екйю рукопись въ этомъ м%стђ сохранилась дурно, ли-

сты на половину оборваны, а потому мы этоть текстъ не спи-

сали.

Апокрио о дв±надцати пятницахъ напечатанъ нами по ру-