— 62 —

Theologiae. .scholaNiure,. као во вс%т дру—

гихъ aue*Risx• ост—лаоь глин“шть

сытен Ьпы Аквината — bctoAs .«elici et Dinini, т-

тору» пходи.аи нужаыуь издавать новь. Съ другн сто-

Вы, во случаю Лютерапъ отъ Римской церкви

и мятих•ь другихъ рели*ожыхъ обтеетвъ,

взъ которыхъ каждое всячески старалось защищать свое

учев'е, тдвергавшееся вападеико прнхъ, п опровергать

все чужое, —вауки Богос.ювснћ были фащепы въ жауую

поленику. Самая строгаа и вт

Арвсто•гељ «лавался, по прежему; въ ува—

7keziu; его издаваемы были втвь, н знавепитые

ученые продолжали писать на нихъ огромпые комментарж.

Правда, AHMik вм%ла уже Бакона и Локка, Декар—

та; но этнхъ великихъ мыслителей был пока

мало нзв%стны, и не усп%ли (ЕВ“дить ФилосоЫи отъ

тяжкихъ оковъ схоластицвзма. по Риторп% методы Ае

стотелева, A.aekeanpitexaF0 и особенно Цаце—

рова и kBBHTH.IiaHa, почитал“ лучшп»т руководетваии и

единственными образцами при умниковъ. Ъ-

вые авторы писали копента'йи на эти образцы, вл.

чиняли ц%лые томы о топь, какъ писать письма, какъ умно—

жать орп coqneHiB слова и мысли и т. под.

школахъ занималась только Латински•ь

и разпымн его родами и видами. Изр•дка древодаваепы

были воспитанпвкаиъ пввнла на

языкахъ отечественныхъ. Въ такомъ точно ве•Ь эти

наукн явились в уь Коллега] нашей.

Изъ учебпиковъ, (а надобно предварптельно зап%тить, что

пауки н всегда былп читаны зд•Ьсь по записка»љ),

которымъ преподавалась только одинъ С).

С) Вотъ его 01uaueHie и

Liber artis аппо Domini 1637.

Capita: 1., de origine, dignitate et nomine poEtarum, 11., quae

materia poEtae, et qaomodo dividitur *та?, lIl., de aeppaeia