Кань первоначајьнымъ своимъ, тавъ и

позднмшимъ Запорожское казачество оба-

зано наплыват на низовья Дн'ђпра (за пороги) Muopocci8Hb,

продолжавшимся время отъ времени чриъ всю За-

порожья, и постояннымъ вытоДиамъ изъ тЬхъ же Малорос-

ciaHb и изъ людей всжъ даже туровъ и жидовъ, при-

нившихъ православную Мру. Не смотря однакожъ на по-

стоянную почти перешьну личностей, составлающихъ Запо-

рожсвую общину, духъ Запорожья съ начала

общины сохранился во всю послдующую ен Поэтому

ддя насъ им±етъ важное вопросъ .о причинахъ, кото-

рыя побуждали выходить на Запорожье цеЬлыя толпы и отд'Ьль-

ныд личности, такъ кань pa3p±IIIeHie его можетъ способство-

вать идеи, какою руководились Запорожцы, р±шаясь

основаться на низовьлхъ Дн±пра. „Первоначально и преиму-

щественно, говорить С. М. Соловьевъ, вазавъ челоуЬкъ ба-

домный, изгнанникъ изъ общества, челов±къ, которому тћсно,

тажело въ общестуЬ шри изв±стныхъ yc.I0Biaxb... вазакъ

искалъ чрезъ изъ общества только личной свободы,

онъ являлся въ степь съ т±мъ узкимъ, младенческимъ взгля-

домъ на общественныя ЕЪ какому

его прежняя среда частной зависимости; онъ б%алъ въ

степь вовсе не для того, чтобы трудиться, утвердивъ 60-

Ме шравидьныя въ труду: овь 6'Вз.алъ для того,

1.