54
ОЧЕРК'Ь ИСТОРИИ
bog, 60Гб то, потому , не льзя
такнмъ образомъ производить его,
напротивь, начала его надобно ис-
кать вь Восточныхъ дзыкахъ
5
Славлпе сходились въ
noHHTiaxb о Высочайшемъ суще-
ств•В, также въ о чаро—
двйствв , cyeB%piaxb и
ныхъ обрадахъ , но они им•Вли
чрезвычайно разлпчныл поняейя о
нвкоторыхъ богахт,. на-
шихъ предковъ представлнеть до
сихъ порь еще необработанное по-
ле , не смотра на то, что
занимались ею. Правда, она слит-
комь обширна , все же объяс-
нить ее •д•Вло возможное ; нужно
только занятыя тВмъ , пролагая
себ•Ё новую дорогу и откладыван
въ сторону все, что ученые до сихъ
порь написали о семь предметћ.
Исключая изыскатйд 30piaH.a Хода-
ковскаго, также труды г. Шас»ари-
ка (а именно о Русал-
кахъ) , все прочее, написанное до
сихъ порь о Славянской миео-
, исполнено погр%шностей.
Чтобы достигнуть цжли , надоб-
но сперва собрать народнын пре-
aaHia о и cyeBhpi-
яхъ , сравнить ихъ съ тЬмъ , что
упоминается въ народныхъ п•Ёс-
нахъ о праздникахъ обрядахъ,
о боготворимыхъ зв%ряхъ и де-
ревьахъ, о pacTeHiaxb , скалахъ
м%стахъ, болюннхъ и предразсуд-
кахъ; наконедъ, обратить BHIlMaHie
на Ha3BaHiH языческой ,
coxpaHI,iBlIIiacH въ памятникахъ на-
шего языка. Когда мы вникнемъ въ
этоть предметь п изучимъ мпооло-
5 1Јћада, Боо, ctzacrie, см. слов.
Юнги. подъ словомъ bilt.
6 Casopis.
ПИСЬМЕННОСТИ
Нвмецкпхъ народовъ, недавно
только изданную г. Гриммомъ 7, то
намъ легко будетъ отХичить, чтв
у насъ есть свое собственное, на-
родное , а чтв Невмецкое. Обра•
чаю BHnMaHie будущ аго изыска-
теля на н•Вкоторыа подробности
касательно этого.
Разсмотр•ћвши первоначальную
церкви у
Сдавань обоихъ испов•ћда , не
трудно будеть понять, отъ чего за
Карпатами гораздо ран•Ёе исчезли
сл•ћды взычества до такой степени,
что оно сохраняло еще н%которую
жизнь только въ ку десннчеств•Ь
cyerhpiaxb народа. По эту сторону
Карпатъ язычество держалось до-
Ме, но см%шалось съ Н%мецкими
Н потомъ ПОН
мн. Это cnrbujeHie по-
B3iH, а именно, Чешская, которая,
во времена XpncTiaHcTBa, всюп±ва-
ла остатки язычества н, такъ ска•-
зать, смотр1;ла на лаычество Хри-
CTia нскими плазами. Сверхъ того,
XprrcTiaHcIto-,33b111eckIIMb обычалмъ
на Лаб“В придавало жизнь. при-
TkcHeHie тамошнихъ народовъ•, про-
пзведенн@е Латинской ЦерковПо.
Памятники Чешскаго язычества
упомлнутые въ Краледворской ру—
кописп (въ п•Всни Забой) у Кос—
мы (я привелъ ихъ выше, говорн
о театр•в), въ самомъ д•ћлЁ свпд•В-
тельствують объ языческихъ на-
родныхъ обрядахъ (ибо слова Кос—
мы • относятся кь празднику Р у—
салокъ) „ но творецъ этой n•bcnrr
употребилъ , которыж
были во всообщемъ
во времена XpncTiaHcTBa. Это вид-
но изъ слова обтпб (obiet) , упо—
треблсннаго вмтсто пгедкняго изы-
Т Deutsche Myth010bie.