54

ОЧЕРК'Ь ИСТОРИИ

bog, 60Гб то, потому , не льзя

такнмъ образомъ производить его,

напротивь, начала его надобно ис-

кать вь Восточныхъ дзыкахъ

5

Славлпе сходились въ

noHHTiaxb о Высочайшемъ суще-

ств•В, также въ о чаро—

двйствв , cyeB%piaxb и

ныхъ обрадахъ , но они им•Вли

чрезвычайно разлпчныл поняейя о

нвкоторыхъ богахт,. на-

шихъ предковъ представлнеть до

сихъ порь еще необработанное по-

ле , не смотра на то, что

занимались ею. Правда, она слит-

комь обширна , все же объяс-

нить ее •д•Вло возможное ; нужно

только занятыя тВмъ , пролагая

себ•Ё новую дорогу и откладыван

въ сторону все, что ученые до сихъ

порь написали о семь предметћ.

Исключая изыскатйд 30piaH.a Хода-

ковскаго, также труды г. Шас»ари-

ка (а именно о Русал-

кахъ) , все прочее, написанное до

сихъ порь о Славянской миео-

, исполнено погр%шностей.

Чтобы достигнуть цжли , надоб-

но сперва собрать народнын пре-

aaHia о и cyeBhpi-

яхъ , сравнить ихъ съ тЬмъ , что

упоминается въ народныхъ п•Ёс-

нахъ о праздникахъ обрядахъ,

о боготворимыхъ зв%ряхъ и де-

ревьахъ, о pacTeHiaxb , скалахъ

м%стахъ, болюннхъ и предразсуд-

кахъ; наконедъ, обратить BHIlMaHie

на Ha3BaHiH языческой ,

coxpaHI,iBlIIiacH въ памятникахъ на-

шего языка. Когда мы вникнемъ въ

этоть предметь п изучимъ мпооло-

5 1Јћада, Боо, ctzacrie, см. слов.

Юнги. подъ словомъ bilt.

6 Casopis.

ПИСЬМЕННОСТИ

Нвмецкпхъ народовъ, недавно

только изданную г. Гриммомъ 7, то

намъ легко будетъ отХичить, чтв

у насъ есть свое собственное, на-

родное , а чтв Невмецкое. Обра•

чаю BHnMaHie будущ аго изыска-

теля на н•Вкоторыа подробности

касательно этого.

Разсмотр•ћвши первоначальную

церкви у

Сдавань обоихъ испов•ћда , не

трудно будеть понять, отъ чего за

Карпатами гораздо ран•Ёе исчезли

сл•ћды взычества до такой степени,

что оно сохраняло еще н%которую

жизнь только въ ку десннчеств•Ь

cyerhpiaxb народа. По эту сторону

Карпатъ язычество держалось до-

Ме, но см%шалось съ Н%мецкими

Н потомъ ПОН

мн. Это cnrbujeHie по-

B3iH, а именно, Чешская, которая,

во времена XpncTiaHcTBa, всюп±ва-

ла остатки язычества н, такъ ска•-

зать, смотр1;ла на лаычество Хри-

CTia нскими плазами. Сверхъ того,

XprrcTiaHcIto-,33b111eckIIMb обычалмъ

на Лаб“В придавало жизнь. при-

TkcHeHie тамошнихъ народовъ•, про-

пзведенн@е Латинской ЦерковПо.

Памятники Чешскаго язычества

упомлнутые въ Краледворской ру—

кописп (въ п•Всни Забой) у Кос—

мы (я привелъ ихъ выше, говорн

о театр•в), въ самомъ д•ћлЁ свпд•В-

тельствують объ языческихъ на-

родныхъ обрядахъ (ибо слова Кос—

мы • относятся кь празднику Р у—

салокъ) „ но творецъ этой n•bcnrr

употребилъ , которыж

были во всообщемъ

во времена XpncTiaHcTBa. Это вид-

но изъ слова обтпб (obiet) , упо—

треблсннаго вмтсто пгедкняго изы-

Т Deutsche Myth010bie.