и ОВРАЗОВАШЛ с.,пвянъ до xiv п.
53
ческаго оюертва ( iirt-
Дитмаръ говорить (на 11 стр.),
что Славяне не 1Њрилп въ без-
•cMepTie души, но это не
было Греческо-Славанское языче-
скихъ временъ, сл1;довательно, не
народное и, можеть быть, принято
только малымъ числомъ Славянъ,
тотому что Славане, жив-
.rnie на Лаб±, еще въ XII в., вТ-
р или въ 6eac,MepTie челов±ческой
.души. Въ государственномъ актВ 9
1240 г. сказано , что
жрецы у Поморннъ показывали на-
роду, что они видать, какъ душа
благо честиваго человтка перено-
сится на небо кь другой жиз-
ни , сопровождаемая многочислен-
ною дружиною.
Лжтопттсды 10 XI и XII в. го-
ворятъ объ иотуканахъ, стоявшихъ
въ храм±, или тамъ же лежавшихъ
на пурпурномъ лож±, о воинствен-
ном•у убранствж боговъ, о коняхъ,
посвященныхъ богамъ, о военныхъ
принадлежностнхъ , объ y6ieHifI
въ жертву ; прнводдтъ
также Ha3Barria боговъ: Святовида,
Радагоста, Прове, Сивы. Но кто и
зд%сь не зам%тптъ Н1;мецко-язы-
ческнхъ
которын прнсвоены этими Славя—
намн, также чужихъ и народныхъ,
переиначеныхъ боговъ (Свято вить,
$ Вацерадъ говориты Sacrifcium sirtwi, quod
Clwistiani ofTeTunt obet. Славяне,
будучи язычниками , въ честь божества
сжигали тола, Еоторыл пожирал огонь,
а М'БСТО, на которомъ требушин звт;ря,
называли требищаиб илп жсртвёпшпкомъ,
отъ треба пли требити, такжс трьбухъ,
(См. Glag. Clos. стр. 94,)
9 У Дрсгера 1. стр. 287.
10 Дитмаръ , стр. 150, 151, 239 242. Гель-
мольдъ, 1. 21, 52. Адам. Бремен. гл. Х 1.
Vita S. 0tton. У. П. 11.
божество воинственное, не было на-
родно-Славннское), которые, лучше
сказать, представляли свойства еди-
наго Бога справед-
лпвость, красоту), а пе отд±льныхъ
боговъ? Славяне не знали
ихъ, представлял: себ•в, разум•Вется,
подъ другимъ именемъ свойства
великаго Бога. Тоже самое должно
сказать о боговъ на бљ—
лых-б н черныхб (по Гельмольду) ,
безпрестанно враждующихъ меж- !
ду собою. Это трже
неизв•Ьстно прочимъ Славянамъ.
Еще болже запутали втоть пред-
меть лжтописцы и со-
ставнтелн словарей (именно Длу-
гошъ и Вадерадъ) ;
они давали
чуждое Ha3BaHie Славянскимъ 60-
гамъ , примжр ивали на иихъ ма-
ску, снятую съ Римскихъ, Грече-
скшхь , Скандинавских± и
скихъ боговь, п потому, обрывки,
такъ сказать, ocTaBmieca намъ отъ
языческо - Славянской миеологћ1 ,
суть не что иное, какъ слова безъ
Д'Ьла, Ha3BaHiiI безъ за-
мокь , кь которому надобно npi-
искать ключъ, изучивши нашу на-
родность и , особенно , народнчјл
преданП1 и духъ языка.
Объяснян свою , мы
должны будемъ запастись надле-
жащпмъ грузомъ наукъ, чтобы за-
коннымъ образомъ можно было
возвратить то, что. присвоиЛи се-
613 Н•Ьмцы и почитали своимъ ;
кром% того, будемъ помнить, что
061; стороны , они и мы , еще до
сихъ порь исторически не изучи-
ли Славянскаго языка. Такъ г-нъ
11
Гриммъ
принимая слово zoper
(чарод%ћ) за Пф,мецкое , не обра-•
тиль вниман\л на то, что оно од-
Daltsche Mythologie , стр. 581.