и ОВРАЗОВАШЛ с.,пвянъ до xiv п.

53

ческаго оюертва ( iirt-

Дитмаръ говорить (на 11 стр.),

что Славяне не 1Њрилп въ без-

•cMepTie души, но это не

было Греческо-Славанское языче-

скихъ временъ, сл1;довательно, не

народное и, можеть быть, принято

только малымъ числомъ Славянъ,

тотому что Славане, жив-

.rnie на Лаб±, еще въ XII в., вТ-

р или въ 6eac,MepTie челов±ческой

.души. Въ государственномъ актВ 9

1240 г. сказано , что

жрецы у Поморннъ показывали на-

роду, что они видать, какъ душа

благо честиваго человтка перено-

сится на небо кь другой жиз-

ни , сопровождаемая многочислен-

ною дружиною.

Лжтопттсды 10 XI и XII в. го-

ворятъ объ иотуканахъ, стоявшихъ

въ храм±, или тамъ же лежавшихъ

на пурпурномъ лож±, о воинствен-

ном•у убранствж боговъ, о коняхъ,

посвященныхъ богамъ, о военныхъ

принадлежностнхъ , объ y6ieHifI

въ жертву ; прнводдтъ

также Ha3Barria боговъ: Святовида,

Радагоста, Прове, Сивы. Но кто и

зд%сь не зам%тптъ Н1;мецко-язы-

ческнхъ

которын прнсвоены этими Славя—

намн, также чужихъ и народныхъ,

переиначеныхъ боговъ (Свято вить,

$ Вацерадъ говориты Sacrifcium sirtwi, quod

Clwistiani ofTeTunt obet. Славяне,

будучи язычниками , въ честь божества

сжигали тола, Еоторыл пожирал огонь,

а М'БСТО, на которомъ требушин звт;ря,

называли требищаиб илп жсртвёпшпкомъ,

отъ треба пли требити, такжс трьбухъ,

(См. Glag. Clos. стр. 94,)

9 У Дрсгера 1. стр. 287.

10 Дитмаръ , стр. 150, 151, 239 242. Гель-

мольдъ, 1. 21, 52. Адам. Бремен. гл. Х 1.

Vita S. 0tton. У. П. 11.

божество воинственное, не было на-

родно-Славннское), которые, лучше

сказать, представляли свойства еди-

наго Бога справед-

лпвость, красоту), а пе отд±льныхъ

боговъ? Славяне не знали

ихъ, представлял: себ•в, разум•Вется,

подъ другимъ именемъ свойства

великаго Бога. Тоже самое должно

сказать о боговъ на бљ—

лых-б н черныхб (по Гельмольду) ,

безпрестанно враждующихъ меж- !

ду собою. Это трже

неизв•Ьстно прочимъ Славянамъ.

Еще болже запутали втоть пред-

меть лжтописцы и со-

ставнтелн словарей (именно Длу-

гошъ и Вадерадъ) ;

они давали

чуждое Ha3BaHie Славянскимъ 60-

гамъ , примжр ивали на иихъ ма-

ску, снятую съ Римскихъ, Грече-

скшхь , Скандинавских± и

скихъ боговь, п потому, обрывки,

такъ сказать, ocTaBmieca намъ отъ

языческо - Славянской миеологћ1 ,

суть не что иное, какъ слова безъ

Д'Ьла, Ha3BaHiiI безъ за-

мокь , кь которому надобно npi-

искать ключъ, изучивши нашу на-

родность и , особенно , народнчјл

преданП1 и духъ языка.

Объяснян свою , мы

должны будемъ запастись надле-

жащпмъ грузомъ наукъ, чтобы за-

коннымъ образомъ можно было

возвратить то, что. присвоиЛи се-

613 Н•Ьмцы и почитали своимъ ;

кром% того, будемъ помнить, что

061; стороны , они и мы , еще до

сихъ порь исторически не изучи-

ли Славянскаго языка. Такъ г-нъ

11

Гриммъ

принимая слово zoper

(чарод%ћ) за Пф,мецкое , не обра-•

тиль вниман\л на то, что оно од-

Daltsche Mythologie , стр. 581.