ОЧЕРКЪ ИСТОРШ
цевь , Французовъ, Лнглпчанъ 11
Н•ьмцевъ Сравнивая npocB•hLLleHie
Чеховъ п Поляковъ съ тогдаш-
ниыъ другихъ Сла-
вянскихъ народовъ , должно при-
знаться, что оно, особенно у Сла-
влнъ Греческаго nc110BinaHia, пли
было . незначительно , или
не
постолннаго н
твердыхъ блуждало по
пе изм±римому океану тогдашней
Европейской ученосты , не зная ,
куда и какъ пристать: потому-то
нельзя получить .в-Врнаго n0HiITiH
объ образованности Русскихъ н Се р—
бовъ по памятникамъ нх“ъ просв±-
lgeHif1. Это особенно затЬтно, если
мы раэсмотримъ мхъ общественную
жизнь, въ чемъ лучше всего убећ-
насъ сл±дующал глава сего
Читая сказанное мнОю
тамъ, п сравнивая нравы обы-
чаи Славянъ обоихъ,
съ мнећьйемъ мопмъ въ Сла-
вянскаго законодательства о пер-
воначальной образованности Сла-
влнъ , легко замећтите чу-
жеземдевъ н на частную жизнь
Полаковъ. Эта ни:знь должна была
колебаться тамъ, гдеЬ чуждая сти-
21 'Tygodn. • Wil. 1. стр. 54,
письмвнностп
сопрпкасалась родной, особен-
но, когда духъ собственнаго про-
cyBtgeHiH не быль еще такъ си—
лень , чтобы, заниман хорошее у
чужеземной обраэованности, могъ
не заразиться худыми его каче-
ствами. Од наво жь, какъ въ MiP'b
Физическомъ, борьба cTHxin, про-
изводя по всюду или ненастье, пли
ведро, печалить ц ут•ћшаетъ смерт-
ныхъ , такъ н въ Nip•b нравствен-
номъ, борьба зда съ доброта , то
тревожа , .то развеселян человевка,
оставляетъ отпечатокъ на
его образованности ипрнзнакн зла
или добра , смотря потому , что
выстрадалъ смертный въ борьбь
съ страстями. IIo какъ борьба стн—
очищаеть воздухъ п прпно—
сить здоровье Физическому Mipy,
а борьба страстей образуетљ че-
лов•Ька, такъ и сь
чужеземнымъ npocB±tgeHieMb раз—
виваеть народность Hagi?I всегда
60rbe въ ен пользу, чжмъ во вредъ,
если только самъ народъ ум%етъ
уважать сеол н не унизить своей
народно•стн, предпочитая ей чуж-
дую.