ОЧЕРКЪ ИСТОРШ

цевь , Французовъ, Лнглпчанъ 11

Н•ьмцевъ Сравнивая npocB•hLLleHie

Чеховъ п Поляковъ съ тогдаш-

ниыъ другихъ Сла-

вянскихъ народовъ , должно при-

знаться, что оно, особенно у Сла-

влнъ Греческаго nc110BinaHia, пли

было . незначительно , или

не

постолннаго н

твердыхъ блуждало по

пе изм±римому океану тогдашней

Европейской ученосты , не зная ,

куда и какъ пристать: потому-то

нельзя получить .в-Врнаго n0HiITiH

объ образованности Русскихъ н Се р—

бовъ по памятникамъ нх“ъ просв±-

lgeHif1. Это особенно затЬтно, если

мы раэсмотримъ мхъ общественную

жизнь, въ чемъ лучше всего убећ-

насъ сл±дующал глава сего

Читая сказанное мнОю

тамъ, п сравнивая нравы обы-

чаи Славянъ обоихъ,

съ мнећьйемъ мопмъ въ Сла-

вянскаго законодательства о пер-

воначальной образованности Сла-

влнъ , легко замећтите чу-

жеземдевъ н на частную жизнь

Полаковъ. Эта ни:знь должна была

колебаться тамъ, гдеЬ чуждая сти-

21 'Tygodn. • Wil. 1. стр. 54,

письмвнностп

сопрпкасалась родной, особен-

но, когда духъ собственнаго про-

cyBtgeHiH не быль еще такъ си—

лень , чтобы, заниман хорошее у

чужеземной обраэованности, могъ

не заразиться худыми его каче-

ствами. Од наво жь, какъ въ MiP'b

Физическомъ, борьба cTHxin, про-

изводя по всюду или ненастье, пли

ведро, печалить ц ут•ћшаетъ смерт-

ныхъ , такъ н въ Nip•b нравствен-

номъ, борьба зда съ доброта , то

тревожа , .то развеселян человевка,

оставляетъ отпечатокъ на

его образованности ипрнзнакн зла

или добра , смотря потому , что

выстрадалъ смертный въ борьбь

съ страстями. IIo какъ борьба стн—

очищаеть воздухъ п прпно—

сить здоровье Физическому Mipy,

а борьба страстей образуетљ че-

лов•Ька, такъ и сь

чужеземнымъ npocB±tgeHieMb раз—

виваеть народность Hagi?I всегда

60rbe въ ен пользу, чжмъ во вредъ,

если только самъ народъ ум%етъ

уважать сеол н не унизить своей

народно•стн, предпочитая ей чуж-

дую.