овРл:зовлнш с.ивлнт, до в.

c00iI•I. Какъ Нћ•огда ГреческЖ му—

дрецъ свелъ съ небесъ на землю ФИ-

лосо«1Йю, такт, н Славяне, им}зя свою

сооственную не станутъ

повторять чужой, своимъ умомгь н

по своему основавши мудрость на

народныхъ началахъь Славяне, изу-

чпвши вн±шнюю н внутреннюю

жизнь, узнаюсь, что IIXb предки,

черпая мудрость изъ или

изъ опыта, бол%е всего старались

высказывать свое въ по-

словицахЪ, что они почитали ру-

ководствомъ и ВмТ,ст-Ь

ocH0BaHieMb благоразумнаго дТЛ-

Такимъ образомъ, посло-

виды можно было бы назвать ско-

ропнсыо мысли Славянина; онъ вы-

ражалъ въ нихъ вкратц1; то , о

мемъ найбол%е размышлялъ, обра-

щан BHHMaHie на отечественныя

плп чужеземныя

пли разсматривая свои частныя

0THomeHia. Короче сказать, въ по-

словпцаХъ заключаетсн

Славянъ, сокрытая въ ннхъ, какъ

искра твердвйшемъ Эту

искру еще не могла , и до тћхъ

порь не можетъ, добыть и обна-

ружитЬ умственная сила Славян-

скихъ ученыхъ, пока не явится зна-

МеннтыЙ талантъ н приличным'ћ

opyaieMb, имъ же нзобр±теннымъ,

ме извлечеть огня нвъ сего кам-

ня , который тверд•ће алмаза ; до

тЬхъ поръ, пока онъ не выведетъ

общаго правила изъ пословицъ

собранныхъ пь одио ц±лое п рас-

положенныхъ въ хронологическоМ'ћ

норлдк±.

Дла этой ц•Ьлн, мы

должны очистить путь будущему

Славянскому ФИЛОСОФУ , чтб тре-

бу еть много труда ;

мы должны

собрать древ:йл пословицы, прнт-

чн Н cpaBHeIJiH П показать , кь

какому временн относится каж-

дая пзъ нихъ. Такпмъ образомъ

мы дадимъ ему средства разга-

Дать, какъ народъ постепенно 1)аз-

вивалъ свой умственныа силы, какъ

онъ создавалъ пословицы, углуб—

ляясВ въ предметы , подлежап$е

его чувствамъ; какъ онъ слагалъ

притчи , обращая свою мысль на

важныя н почерпая

нзъ Инхъ ; наконецъ

Какъ• онъ cpaBHeHia одного

предмета съ другнмъ п , выводя

нзъ него заключе{йе , составлялъ

Для себя правило жизни. Слт;дул

этимъ путемъ н не прибавляя сво;

ихъ мыслей кв пред-

мета, но добывая нзъ него искру

1)азума ,которащ со временемъ, дол—

жна зажечь для Славянскихъ на-

родовъ св$;тило Филосочйи, буду-

изыскатель зам'Ьтпть, что вт

пословицахъ видТ,нъ топ же самый

отпечатокъ , который знаменуетп

характеръ н n093i10 сего народа.

Пословицы представлають народу

мысли, то н•ћжныя , то сатириче-

Ckia; разбирають достоинства

недостатки каждаго Меловжка и каж-

даго семейства порознь, и пред пп-

сывають, чего должно пзб1;гать и

мего придержпватвсн. Упоминая о

пословицахъ, притчахъ н сравне-

1Йлхъ Польскаго, Чешскаго н Рус-

скаго народа (за недостаткомъ источ-

никовъ, мы мало что можемъсказатћ

вд•ЬСЬ о Закарпатскихъ Славянахт,),

л старался собрать нхъ вм1;стК, не

д•Влал стромго (при

Yka3aHi1.I источииков*ћ можно зам1;-

тпть, какому народу принадлежить

каждая пзгћ нихъ). Читатель, раз“

сТатривал 11-хъ и вникая въ источ-

инкъ, откуда он1; произошли, уб•ь•

днтся въ томъ, что послови-

цы цТ,лнкомъ взяты Славянами у

чужеземцевъ; такнмъ образомъ у

Русскпхъ уже въ XII в., какъ ете

6

Гисуд рственная

ордена Ламина

СССг

В. И. ЛЕНИНА