54
• ОЧЕРКТ, исторш ППСЬМВННОсТИ
Сюда должно причислить тачке
Константина и Влад:пйра Все —
володовичей. Ярославъ ВладшЙ —
ровичь приказывалъ переводить на
Славянс!бй лзыкъ много кнпгь, а
переведенныя переписывать въ М;-
сколько рукъ для (это
его слова) православныхъ. Св. Ев-
«»pocHHiR, дочь Полоцкаго князя,
занималась днемъ и ночью пере-
церковныхъ кпигъ.
Княжна Верхуслава была знаменн-
5
тою покровительницею ученыхъ
Особенное BHHMaHie заслужаваеть
Влад:пйръ Всеволодови чь, Моно-
махъ, который, въ нравоуче[йн сво-
имъ сыновьямъ , данномъ •передъ
б, оставилъ намъ прекрас-
ный памятникъ благочестивыхъ
чувствъ тогдашняго в•Ька, принося-
щихъ честь тому, кто быль оду-
„Не постъ ( гово-
шевленъ
ритъ онъ) , монашество спасаетъ
насъ, но благод%т-йе. Пе убивай-
те ни праваго , ни виноватаго ,
ибо жизнь п душа
священны. Я не даваль б•ћдныхъ
п вдовь въ обиду сильнымъ, самъ
смотржлт, за церковью за боже-
ственны.мъ Въ собра-
Pocciicrtnxb сочине1Нй XII в.
есть много пропов•ьдей , отличаю-
ЩИХСЯ ВЫСОКИМЪ kpacH01YIBIie.Mb :
ни ОДИНб нароГ)б пе моас,етб по—
хвалиться поДобны.11б памятнико.11б
отечественнаго Вб сем;
ВЉКЉ.
Сколь прекрасна Чешская сло-
весность въ поэтическомъ отноше-
« съ Греческаго подлинника , какт, дока-
заль ужс г, Востоковъ въ своемъ Описа-
Румяпцевскаго Музея, Примљч. О. Б,
5 Ист. Лит. Греча; также въ
приб. стр. 408.
6 Въ, такъ названной, Духовной Монома-
ха, у Карамз, Т, П.
HilI , столь б%дна прозою , посл•Ё
которой осталось намъ только не-
много пам ятниковъ, пом%щепныхъ
собранп„) древнихъ Чешскихъ
cTHxoTBopeHii (Starobyl[i sklad5nie).
Памятникомъ такого рода есть пись-
мо съ неба , въ которомъ прика—
зывается платить духовенству де-
сатину налагается на
ка ждаго, кто только ослуЁлитсл не
в1;рить, что это письмо написано на
неб•Ё рукою св. Петра. Сюда же отно-
снтся отрывокъ пзъ на
Св. IIucaHie, зам±чательный по спо-
собу того в%ка.• „Часто
Богь даетъ людямъ богатство въ
Haka3aHie, чтобы валялись въ
немъ , какъ. въ ГРЯЗИ нечистыя
свиньи; и въ семь отноше1Йн Борь
поступаеть съ ними, какъ хозяинъ
съ теленкомъ. Онъ утучннетљ во-
ла, чтобы посл$; убить его.” Дал•Ье
пропов%днпкъ обращается кь д•Ё—
тлмъ съ сл%дующимп словам п :
„Мплыя д•Ётп! под-
ходять кь Господскому столу н
не хвалять его, какъ свиньи, ко-
торыя, нажравшись н не поблаго—
дарившп Господа Бога, отходять
отъ •корыта. Есть люди, которые,
моллсь Богу , просить Его, сами
не зная о чемъ; они подобны бе-
зумцамъ, строющпмъ и на льду.
Ледъ разстаеть п з;мокъ, выстроен-
на немъ , разрушптсл ; такъ
эти безумцы погибнуть , когда
нвится кь нимъ смерть.
просясь Бога, чтобы простплъ имъ
гр•Ьхп, все гр%шать по прежне-
му : они подобны челово;ку , ко —
торый тонеть въ pt,k'b, положивши
себ± за пазуху камни, н кричитъ:
, Помогите мн•В : меня тянетљ ко
Какъ же , различны этв пропо-
отъ церковныхъ словъ К и-
рилла Туровскаго! Какая просто-