ОЧЕРКЪ псторш

ного .корнл съ словомъ• жупа , н

потону оно скорьеСлавлнское, чеЬмъ

Н%мецкое. Такимъ образомъ zoper

дословно значить тоже самое, что

н Латинское paganrts. Ибо только

въ жупахъ (рудокопняхъ) таились

еще остатки Славянской мнооло-

которые, съ временн,

совершенно оставили города.

Кудесничество 11 предразсудкј,:

описаны будутъ ниже. Теперь по-

говорю о Трнзн•в, которую вооб-

ще поч(ттаютъ народно — Славян-

скпмь обрядомъ.

Корень слова Тризна неизв•Ё-

стенъ, но, по оно подхо-

12

дить . кь Латинскому tristitia

31

Несторъ говорить

что твло

умершаго сжигали на костр%; ос—

тавш(йся пепель костн клали

въ урну, которую ставплп па стол-

бахъ при aopovb.

Изъ 10 рнанда (гл. 49) виднб, что

Гунны такимъ•же ебразомъ погре-

бала АтЙллу. Такт какъ леВтопн-

сецъ назывйётъ сей обрлдъ icmca-

ми, то очевидно, что посл•ь похо-

ронъ Совершалось пиршество въ

чеса умершаго. Косма (стр. 197),

описыван }J3bPIecRie обряды Чеш-

скихъ поселянъ въ честь умер-

шихъ, прибавляетъ также, что въ

это же. время они совершали игры,

выражая плачемъ н стономъ свою

печаль по умершемъ. Въ отрывк•В

нзъ одного Англича—

нина, надъ Вислою до 900 г. по

Р. Х. упоминается объ Эстонцахъ,

что . еслп кто нибудь умретъ 113ъ

нихъ, то тЬло его остается не по-

хороненнымъ н%сколько временн ,

12 't'rizn ot pohan ow trpiechu, glpssa passio•

nalis, стр. 271

[5 У Шлецера, стр. 125.

ппсьмвнностп

потомъ его сожнгаютъ п соверша-

ютъ пиршество, издерживая •на то

собственность умершаго , остатки

же отъ 11M'BHifI раздеЬллютъ на wb-

сколько частей и раскладывають

въ невкоторомъ отъ себя

наконецъ, на•вздннкн начинаютъ ри-

cTaHie, и тотъ забираетљ себ'Ь раз-

ложенныя части, кто скоррЬе вс%хъ

прискакиваетъ кь нить

кажется, что этотъ обычаЙ суще-

ствовалъ и у Славннъ. Закапыва—

15

Hie мертвыхъ ТВлъ въ землю вве-

дено было только со временъ Хри-

16

cTiaHcTBa

глхвл п.

ХРИСТИАНСКОЕ БЛАГОЧЕСТИЙ П

ДОМЛШНШ з'лнлтш,

; будучи распро-.

странено у , Сдавлнъ , сперва въ

cM'hLLIeHiI,I съ язычествомъ,• потомъ

во всей чистотВ своей, прпшлось по

душев народу , который любплъ

таинственность, и уже им•Ьлъ ясныя

о релпгћл, когда еще жнлъ

въ язычеств±. Это утвердило вв

народ•В набожность , которой онъ

быль очень преданъ; если же шю-

гда выходилъ изъ ел граничь, то

' болве по прпвычк±, нежели пзъ

Фанатизма.

,Молись , н трудись было зо-

Йомъ Славянина. Бога на-

чиналт; онъ' Богомъ же окончи-

валь ВСЁ свои заплт•пч ; въ рели-

r•in искалъ утьшекйн всеЬмъ сво-

Chroniques, • ct recherchcs рас

Јеап potocki, varsovie , 1793. стр. 138.

15 Погребенье, въ Словарп Копитара.

16 Гельмольдъ 83.