— 76

1аковъ, въ HanoeHie овецъ безсловесныхъ, вещественъ камень

отъ вещественна кладязя отвалидъ есть», говорится ть преди•

этой книги, «тако онъ (патр. Никонъ) нынФ, мысленный

неявленства, пачеже невВжества, во многихъ умгВ лежащаго,

камень, во еже словеснымъ овцамъ Христовымъ чистою из-

вевстнаго священнодмствитедьныхъ 3HaMeHii видјзкйя водою

напоеннымъ быти, отъ мысленнаго таинственныхъ священно-

дмствъ кдадязя отвалити потщася.» И не напрасно превозно-

сили такими похвалами Никона за скрижали. Она осо-

бенно важна была для тогдашнихъ русскихъ читателей Т'Ьмъ,

что въ ней все прямо направлено противь того

смутнаго времени. Какъ сильно обличала она 3a6JYik/leHifI при-•

верженцевъ мнимой старины, какъ в•ђрно поражала нововвод-

ное ихъ можно виджь изъ того, что тотчасъ послев

ея въ свжъ, они возстали, «и возб'ђсилися разными

душепагубными хулами на Церковь

; » можно видгВть изъ

тгВхъ которымъ подвергли ее, порицая въ ней каж-

дое слово, каждое правило, каждое Всякое ея по-

считали ересью, то то

то жидовскою 2, то нововводнымъ утверждали,

будто «никтоже отъ богословецъ дерзнулъ тако писатп, яко-

же Никонъ з.» Но У! иконъ не прекращалъ пастырскихъ тру-

довь своихъ. Со времени 113llaHiH скрижали не проходило ни

одного года 4

который не озпаменовался бы

и какой нибудь богослужебной книги, подъ непо-

средственнымъ смотреВкЈемъ самаго naTpia.pxa. До -1548 года,

подъ его личнымъ надзоромт„ изданы: постная Tpi0Ilb, апо-

столь 5, слгвдованная псалтирь, у которой отняты были здо-

о перстошь для крестна.го

3HaMeHiH, часословъ, переведеппый снова, треб-

никь п сборпикъ молитвъ. Даже имена святыхъ,

Пращ. дух., л. 409. См. 1 часть жезла правдсн)!, который можно

3 Тамь

назвать апологјею скрижали, изданной naTpiapxoMT, Никономъ.

л. 129. До времени Никона въ Воскресснскјй монастырь. 5 Он.

стар. кн., Царскаго, изд. .М 182.