СТАРАЯ ИНДШ.
49
в%рно то, что Ае. Никитяпъ сообщаетт о молитв
Ивдтцевъ: „намавъ же вхъ, говорить востовъ, по
Русква. Выть может, овь разу“етт зд%сь тђ 0M0BeHia и
иолнтвы брахмановъ, воторыа ему, по всей Вроатвости, не разъ при-
холилось наблюдать я въ Бидар%, и въ по въ
особенности же въ тавих•ь м%стахъ священннхъ, вавъ выше описанные
храмы Парвты: „он рувы, говорить онт вы-
сово, да владуть на теня да ложатса ниць па вемлю, да весь
ся встегпеть по земли, то н хь поклоны • 1). „осьми-
члепаго n0BZ0BeHia" (аштангаправамв) тесть, ногами, войнами,
рупии, грудью, головою,—совершепно втрно, я повдовевЈе, очевидно,
было паблюдаемо Нпкитянып не равъ
Не совс%мъ понатно то, чтО онъ сообщаетъ о поств ИндТцевъ:
„въ вед%ло ве да въ поведвхнивъ адать едвновдн въ
день“. У ИндТцевъ множество раиячныхъ и рвиичннхъ
степеней и именно потому пе ясно—кавн воскресенье
и ивой понедЬьникъ равумТетъ вд%сь русти путешктвеввивъ.
Погребальннхъ обрядовъ Ае. Никвтинъ не описываеп,
хота и звиъ, что „кто у нихъ умретъ, они Вхъ жгуть, дв пе-
пель сыплють ва волу“, и отм%тилъ тавииъ образомъ только по-
ел•ЬднТ акть погребиьвой 8).
Относительно обрадовъ при овь сообщилъ только о
роли отца, д%йствитељно воспрявимаюпшго новорожденнаго, читјю•
щакю при этомъ иодитвы и дающвго первую пищу нооровдеввоиу;
„А у венн дитя родится, говорить Ае. Никитинь—иво бабить
мувь• 4). Относительно имени новорождеяному ообшдетса
подробность, ве подтверждаемаа иввђстпыми тувеивыми памятни-
пия: „в имя сыну дветь отель, а дочери катив. ДреввЫшЬ и
повне тривые памятники вовлвгаЬть ва отца
выбрать кап сыну, такъ и дочери благозвучное имя.
Ае. Нивитивъ въ свовхъ вапвсвахъ говорить о многихъ Астахъ,
въ воторыхъ овь не был, а и“лъ о нихъ cBBHia разспрос-
выя; эти главнымъ образомъ торговыя; какъ бн на память
1) Ае. Н., 837.
в) мчаспљтја, в.
в) О погребиьвыхъ обрядахъ вт. древвеИ Иями см. Ма.“ ИйИв•. Ср. вп-
и•твя о том, во въ современной 11BXiB—Monir стр. 97 и
3) 1, 15, 1 и сх; сапКНупв, 1, 2' и и.; aryavidyMudbAkara, 99.
ЧАСТЬ CCXV, ОТД. 2.
4