64

ЖУРНАЛ минит>0А' ЙКр6егЬ'1 прНввщвнш. '

гичиввхъ идей Коменскаго, ва

дм нащъ, а между Амь MBbI'ia •втихъ идей и'тёперь•новн•.

Правда, теперь вазетса дза насъ очень простыАа, •в%дь

простыиъ вмети вивое велякое 0TBpHTie, вогдв его сдЬаютъ.

новеть быть проще закопа Tar•oBHiH или силы пара, однвво

открытЈе столь простыть вещей произвело эпоху о. человВчествВ:

таковы ве BeXHkia „иростна• nexarorwwczia ядеи. Коменскаго. Въ

отвЬп тђнъ, вто пазвалъ бы 0TBpHTie этвхъ влей д%лоиъ• лсгкииъ и

простынь, Коменскт мотъ сказать то ze, чтђ овь влагит•ь въ уст

Колумбу, сумввшеиу просто пшгавить айцо на вовчпвВ носка, в

чтд нотонъ всакт брали схЬать: „Potestis, quia рове vidisjs: сиг

autem ante те пето? • Вс•Ь истины наувъ.о Nip•B и о чехо-

не изобржаотся в ке сочиняются чехов%воиъ, вс•Ь ой ле-

зао гь глубин•ћ природы, вавъ нсизйввне ва законы, чиов•Ьву

остается тольво иввлечь ихъ. Но вт Еть BejhEiA трудъ,

мощнаго ироннцательпго ума;. выполнить его въ ммоа•

HiII только WXHkie основатели челов•ћчесваго 811BBia: Амосъ Комен-

Ckin ио праву Всто въ сов“ втихъ благодТтелеП че-

лойчества. Овь не только отврылъ• и увашдъ руду,

но и извлевъ ее, сдмъ обработал въ живи формы,

пова.звлъ еа npzwbgezie, пустил во вмщи обращеје и тьмъ

увеличиъ сумму благъ челов±чиваго Еавъ ората-

миьпый и uy60Rin цедагогичесвТ мыслитель, k0MeHckiA нахегда

останети въ цутеводвою зњдой, увавываощею другимъ

трувевявамъ науви истинный путь. Чита и перечитываа педаго-

труды Коменскаго, невохьно проникаешьс.а въ нему му-

бокииъ YBueHieMb и испытываешь на с“'Ь обватехьнн . BZiaHie

его веливаго ума; вден его тавъ глубока, что вызываюп чита-

телев ЦЬыЙ рядъ новнхъ идей, воторна до того времени не прихо-

тарвыхъ вежду которыми прямо недоступны ди б-птнаго рв-

«Sapere ineipiet pner primo sexennio eirc• n•tnmlie in • phYBiciB, optiei•,

BBtronnmiciB, geogrnphicis, chronnlogi•e etc., в диве вдуть грамматики,

дтлектики, реторяки (Sch. inf. Спр. IV). Это Воиенсваго•просто обти-

сняется противопоаоввос" его старой плои, яскхючятельнпй•

вотороИ вехпаъ протияод•Иствовать, в въ втоиъ оно

подезно; но вазввтк вто высшею явслугоИ Ко•енсввгоь значить, не повивать его

вадачи. самъ нпго не вазывветъ даве евоего метода

выт; одновроиенность изучен\я вещей и словъ вто—парлелшд•, а ие реипп,

по самого Еоиеисваго.