— 35 —

полагать, поддерцивали, а можетъ быть и вывели на свтть эту

личность. „Старцы“ давали ему средства дМствовать, и эти же „старцы“

почему-то направляли самозванца на Иргизы, какъ мы видимъ это изъ

Корнтева. Иргизы въ прошломъ играли яе послЈ;днюю роль

въ судьбТ другого самозванца, 60JIte крупнаго, чеЬмъ описываемый нами:

именно, на Иргизахъ сбзргКли первые начатки интриги, которая разрази-

лась пугачевщиной. монастыри съ ихъ раскольникамп-отшелыш-

ками принимали тайноб yqacTie во всемъ, что какимъ-либо образомъ ста-

новилось въ антагонизмъ съ правительствомъ и подлежащими властями.

Монастыри эти давали бтлымъ, а нерфдко и разбойникамъ. Все

Поволжье нравственно тянуло кь Иргизамъ, и въ были

привести въ народныя массы. И преступникъ, и самозвавецъ, и

другой народный агитаторъ могли свободно укрыться или въ кельяхъ са-

михъ монастырей, или въ ихъ уединенныхъ скитахъ, иди въ густыхъ лТ-

сахъ, принадлежащихъ Иргизамъ и росшихъ по берегамъ рткъ этого имени.

Равнымъ образомъ, и сл±ды другихъ легко могли бытн скры-

ваемы въ Иргизахъ. Когда въ сороковыхъ годахъ уничтожались эти мона-

стыри (надо прибавить, не безъ жестбкости и варварства, потому что не-

ПОСЛУПНЫХЪ обливали изъ пожарныхъ трубъ водой на трескучемъ мтзЬ),

озеръ, лежащихъ около этихъ скитовъ, неводомъ вытаскивали человгћ-

трупы, брошенные когда-то въ воду, и кости.

Въ эти-то монастыри, неизв±стно по какимъ и для ка-

кихъ щЬлей, какъ видно изъ разсматрйваемыхъ нами напра-

влялся и Лже-Константинъ 26-го года, руководимый „старцами“. Изъ этого

обстоятельства само собою вытекаетъ npeW0J10THie, что расколь не,чуждъ

быль самозванца съ именемъ великаго князя Константина Пав-

ловича, какъ онъ не чуждъ быль Пугачева, кото)ому расколь-

ники дали мысль назваться именемъ умершато императора и которато рас-

кольники же поддерживали и совћтами, и денежными средствами какъ въ

начать его такъ и во все время пугачевщины. Но какую

ближайшую мысль имтЬли раскольники, пуская въ народъ Лже-Константина,

какъ они пустили Лже-Петра, на это Н'Ьтъ ни прямыхъ, ни косвенныхъ

въ нашихъ Давая народу Лже-Петра, раскольники

положительно высказались, что желаютъ этимъ облегчить свое

въ такъ какъ, по ихъ словамъ, на людей старой вгЬры воздвиг-

нуто было „великое T0HeHie“. Но когда появился самозванецъ, народъ

присталь кь нему, имгђя свои ц±ли, хоть въ сход-

ныя съ ц»ьлями раскольниковъ: онъ также искалъ въ самозванщћ обует-

своей участи. Безъ ту же ц±ль преслфдовали раскольники,

выдвигая на сцену и Лже-Константина: они продолжали быть недоволь-

ными своимъ потому что оно, дМствительно, было поло;ке-

HieMb волка на травл±.

Для насъ незнакомы только причины, почему самозванецъ не прямо

отправился на Иргизы, а такъ долго коптћлъ по Саратовской