29

совс•ьмъ не было логики, но посл%дняя была настолько не

тверда, настолько поглощена потокомъ словъ, что но побФ,ждало

умъ слушателя. Ему не доставало проницательности я практи-

ческаго смысла пя того, чтобы хорошо узнать душу кл1ента.

Наконецъ, Изократу, съ его страстью совершенству и забо-

той о собственной слащ должно было стоить особаго труда порабо—

тить свой таланть наоЙ-НИ6УДЬ темной личности k.IieH.

та. Въ самомъ не представлялось ди унизительнымъ, чтобы

изобр%татель Изократическаго ргьчи вынужденъ быль

прятать блескъ п красоты своего стиля, чтобы ученикъ Сократа

долженъ быдъ мириться съ неблагодарнымъ трудомъ, отречься

отъ уроковъ учите.щ стать переЛжчикомъ ивъ обла-

сти кь незначительнымъ процессамъ и мелочамъ

жизни, чтобы соученикъ Евклида и Платона долженъ быль явиться

кь услугамъ перваго встр1;чнаго, сочетать свою мысль съ его

вождешВ[йями, съ его мелочными интересами. Не 6ЫЛО-ЛЕ

это для него настоящей искусства? По право

сказать, въ этомъ пренебреже:йи было больше аффекта[ји

ч•Ьмъ правды, и въ сущности таланть его страдал полнымъ

0TOYTcTBieMb гибкости. Всего этого было довольпо, чтобы

заставить его отказаться отъ кь которой онъ по

всему был непригоденъ.

Онъ быдъ также мало создань дм политической

трибу-

ны. Для этого у него было мало смюости, не достаточно

силь-

ный органъ. Когда онъ долженъ быль выступить публично;

страхъ сжимадъ его горле и дМадъ его Это гне

было то благотворное B0lHeHie, которое вызывало дрожь у Демос-

еена, когда онъ вставалъ, чтобы начать свою У послдняго

быдо carBJ$TBieMb внимательной и упорной сосредо-

точенности на предметы въ этотъ моменть начала 1Њчи без-

численныя и мысли осаждали его умъ и сталир