52

представляютъ npU1tpb того, что высокт талантъ

можеть соединяться съ испорченной натурой и что великт

ораторъ можеть быть не всегда честнымъ челомкомъ. 06-

щи судьба искусствъ— что они иногда попадаютъвъ рукв

недостойныхъ выразителей и въ этихъ иучаяхъ жертвоприно-

богамъ совершаются, можно сказать, нечистыми руками.

Ораторское исЧсство не избгьто этой печальной участи.

Демосфенъ царить среди ораторовъ и въ тоже время онъ

первый среди• логографовъ. Его и звали просто ораторомъ,

какъ Сафо звали поэтессой, Гомера—поэтомъ, Фукидида—

ИСТОРИКОМЪ. А между тьмъ онъ не подучилъ въ даръ отъ

природы гибкаго и разносторонняго таланта. Только при по-

неутомимаго труда онъ мољ умыить врожденную

горячность темперамента, благодаря которой обнаруживались

сначала его слабыя стороны и угловатость. Этоть чедовгвкъ

представляеть наидучшм примыъ того, что можеть с$лать воит

въ кь таланту отъ природы богатому и сильному, но

сырому й несовершенному. Въ немъ представляется быть мо-

жетъ наибодИ законченный типъ Едва-

ли кто бодьше его боролся и страда:љ ради того, чтобы на-

учиться управлять твмъ богомъ, котораго онъ носиль въ себХ

Поэтому можеть быть и такимъ блескомъ его имя т

его слава проходить мка, не вс$чая даже попытки кь ея

Демосфенъ. представляется однимъ ивъ твхъ смжыхъ

Прометевыхъ сыновъ, которыхъ Юпитеръ можеть поразить,

но не полдить, можеть смять ихъ члены, но не равслабить

душу.

Необходимость вынуждала его почти съ малолМства обра-

титься кь ремеслу логографа. Его дмство протекало сумрачно.

Въ томъ возраств, когда первыя ранняго двтства