99
разговора опь узпалъ, что его ждетъ скоро смерть, а отве-
зенъ онъ будетъ для погребен?я на кладбище бест;-
довавшими волами. И это пророчество, добавляетъ ле-
генда, дмствительно сбылось 1).
День,св. празднуется русинскимъ просто-
святости праздника влечетъ за со-
бою сМдующее HaIta3aHie: посылаемая св. Ильею,
поджигаетъ домъ и убиваетъ нарушителя. Громъ и
молн\я объясняются тжмъ, что ,прор. евздить по
небу на огненной ,колеснищВ, разгоняетъ нечистую си-
л,у., которую поражаетъ своими огнепными стреЬлами
Случаи, когда мојпЙя поджигаетъ домъ и уби-
ваетъ челов'Ька, объясняютъ обыкновенно еще и т%мъ,
что сатана, стараясь избжать пророка,
,прячется на земшВ подъ различными предметами, въ
которые пророкъ направляетъ свои
,стргВлы. Въ виду этого, во мол-
всякому необходимо не допускать себеВ сата-
ну, отгоняя „его крестнымъ 3HaMeHieMb и словами:
„ Святъ, святъ, святъ, Господь Саваофъ, исполпь небо
и земля славы Твоея”. грома и до того
запугиваютъ русина, что онъ празднуетъ
одинаково даже и другой день посл'В дня св. пророка
называя его „пали“
(отъ „жечь“
палить
Между прочимъ легендарное cka3aHie объясняетъ и про-
этого праздника. Еще во время существо-
куЬностного права шляхтичи-поАщики сосгЬдней
Подольской не иАли праздновать
день св. а заставляли подћластныхъ имъ людей
отбывать своимъ порядкомъ „панщину“. И вотъ. одна-
жды въ день св. говорить легенда, когда у одного
такого . шляхтича-помгВщика киигВла работа на полеЬ, не-
•ожиданпо разразилась гроза; громъ и ос,лгВ-
питедьная мол[йя повергли вс'Вхъ въ и агство.
1) „О ,обычаяхъ и жителей села
Ставучанъ, Хотинскаго уВвда"
„Кишинев. ElIapx. Вћдом.и,-
1873 г., 17, стр. 629—630.