99

разговора опь узпалъ, что его ждетъ скоро смерть, а отве-

зенъ онъ будетъ для погребен?я на кладбище бест;-

довавшими волами. И это пророчество, добавляетъ ле-

генда, дмствительно сбылось 1).

День,св. празднуется русинскимъ просто-

святости праздника влечетъ за со-

бою сМдующее HaIta3aHie: посылаемая св. Ильею,

поджигаетъ домъ и убиваетъ нарушителя. Громъ и

молн\я объясняются тжмъ, что ,прор. евздить по

небу на огненной ,колеснищВ, разгоняетъ нечистую си-

л,у., которую поражаетъ своими огнепными стреЬлами

Случаи, когда мојпЙя поджигаетъ домъ и уби-

ваетъ челов'Ька, объясняютъ обыкновенно еще и т%мъ,

что сатана, стараясь избжать пророка,

,прячется на земшВ подъ различными предметами, въ

которые пророкъ направляетъ свои

,стргВлы. Въ виду этого, во мол-

всякому необходимо не допускать себеВ сата-

ну, отгоняя „его крестнымъ 3HaMeHieMb и словами:

„ Святъ, святъ, святъ, Господь Саваофъ, исполпь небо

и земля славы Твоея”. грома и до того

запугиваютъ русина, что онъ празднуетъ

одинаково даже и другой день посл'В дня св. пророка

называя его „пали“

(отъ „жечь“

палить

Между прочимъ легендарное cka3aHie объясняетъ и про-

этого праздника. Еще во время существо-

куЬностного права шляхтичи-поАщики сосгЬдней

Подольской не иАли праздновать

день св. а заставляли подћластныхъ имъ людей

отбывать своимъ порядкомъ „панщину“. И вотъ. одна-

жды въ день св. говорить легенда, когда у одного

такого . шляхтича-помгВщика киигВла работа на полеЬ, не-

•ожиданпо разразилась гроза; громъ и ос,лгВ-

питедьная мол[йя повергли вс'Вхъ въ и агство.

1) „О ,обычаяхъ и жителей села

Ставучанъ, Хотинскаго уВвда"

„Кишинев. ElIapx. Вћдом.и,-

1873 г., 17, стр. 629—630.