91

вТ;дьмъ преимущественно бываетъ кавунъ дня св. Геор1йя,

а именно ночное время, когда выдаиваютъ молоко

у коровъ, кобылицъ, овецъ, свиней и т. п. животныхъ.

Въ родстуВ съ чертями и Мдьмами находятся

нявкис и „оныри“

Поняглјж русиновъ о „нявкахъ« очень туманны и

расплывчаты. Въ разныхъ мтстахъ подъ ними пони-

маютъ разное, хотя основа везхВ одинакова — это дур-

ная нечистая сила, которая такъ или иначе нричиня-

еть человгђку зло. Тогда какъ, напр., у порубежныхъ

жителей Холмской Руси и волынскаго люда праздну-

ется культъ двухъ дретшхъ языческихъ „великодней“— -

„навскаго“ и „русальнато“, у бессарабскихъ русиновъ

они смгвшались. у порубежннхъ жителей Холмской

Руси и Волыни „навскаго великодня“ имев-

еть своимъ предметомъ почтить души младенцевъ, умер-

шихъ безъ крещекйя, которыя въ день „навскаго вејш-

кодня”, каковымъ является четвергъ на. св. недвлтв, со

скорбью витаютъ по кладбищамъ и роднымъ

Культъ „русальнаго великоднж“, щйурочиваемый кь хри-

cTiaHck0MY празднику св. Тройцы, имгветъ своимъ пред-

метомъ поминове]йе русалокъ, подъ именемъ которыхъ

народъ разумгветъ дТвушекъ. и женщинъ, лишившихъ

себя жизни отъ несчастной любви. У бессарабскихъ

русиновъ въ однихъ мгвстахъ сохранилось whpoBaHie

въ ночное умершихъ некрещенныхъ младен-

цевъ, которые въ семи дней послгВ своей смер-

ти детаютъ по воздуху н иросятъ креста 1); въ дру-

гихъ— whpoBaHia въ какихъ-то женщинъ съ козлиными.

ногами; особенно опасныхъ въ такъ называе-

мыхъ „розегровъ", когда • ошв могутъ защекотать до

смерти молодежь, т. е. молодыхъ хввушекъ и парней.

Эти „розегры' , отъ сдовъ „играть“

1) „О обычаяхъ и H0NpiHxb жителей села

„Кишинев. Епарх. В'Вд.", 1873 г.,

Ставучанъ, Хотинскаго у. и

18 стр. 678.