111
ющую тому лицу, которое послщаютъ. Такъ передъ
домомъ „батька“ или посаженаго отца ноютъ :
„Ледомъ до батька лсдомъ,
У батька горивка съ медомъ” и т. д.,
передъ домомъ свящешшка :
Идемо до топа, идсмо,
Колачи несемо,
Жытни е и пшенычни,
Колы жъ воны вылычни..."
Пос,лт; того, какъ ПОСЛУГЯТЪ въ деревнтз уважае-
мыхъ хозяевъ, всТ, во.звратцаются домой, гдгђ та.пцы
продолжаются до глубокой ночи.
Предъ са.мымъ домомъ поется слгьдуюјцая нГьсня :
Добрый маты!
съ до хаты.
Чи добре мы зробылы —
Всю родыну спросылы:
Старого и малого,
Щей Бога святого.
Ой, матинько-утко,
Увыхайтыся хутко,
Бо мы ся увыхалы,
Усс село звуювалы.
Во время ужнпа характернымъ является пригла-
lltenie „пана-старосты" отъ лица жениха или невТ,сты
(смотря но тому, дом'ђ, кото идетъ • свадебное торже-
ство). присутствуюпцихъ кь :
Дссь е у нашои пани-молодои тато п мама, п про-
сы пани-молода: ставтыся на завитання.
Дссь с у натноп нани-молодои брать и сестра, и про-
сы пани-молода добрымя, словомъ, нызкимъ поклономъ:
ставтыся на завитання.
пани-молодои и вуйкы 1), и
Десь с у нашои
просы панп-молода добрымъ словомъ, нызкимъ покло-
номъ: ставтыся на завитання, будьте ласкави.
1) родства у русиновъ отецъ—ДяДя,
тато и неньо; мать—лама, лампа; дядя—вуйко; тетя—тгтка;
непгпљ и непота; двоюродный
племянникъ и племянница
брать—першый брать (также и сестра); мужь сестры—швагеръ.