111

ющую тому лицу, которое послщаютъ. Такъ передъ

домомъ „батька“ или посаженаго отца ноютъ :

„Ледомъ до батька лсдомъ,

У батька горивка съ медомъ” и т. д.,

передъ домомъ свящешшка :

Идемо до топа, идсмо,

Колачи несемо,

Жытни е и пшенычни,

Колы жъ воны вылычни..."

Пос,лт; того, какъ ПОСЛУГЯТЪ въ деревнтз уважае-

мыхъ хозяевъ, всТ, во.звратцаются домой, гдгђ та.пцы

продолжаются до глубокой ночи.

Предъ са.мымъ домомъ поется слгьдуюјцая нГьсня :

Добрый маты!

съ до хаты.

Чи добре мы зробылы —

Всю родыну спросылы:

Старого и малого,

Щей Бога святого.

Ой, матинько-утко,

Увыхайтыся хутко,

Бо мы ся увыхалы,

Усс село звуювалы.

Во время ужнпа характернымъ является пригла-

lltenie „пана-старосты" отъ лица жениха или невТ,сты

(смотря но тому, дом'ђ, кото идетъ • свадебное торже-

ство). присутствуюпцихъ кь :

Дссь е у нашои пани-молодои тато п мама, п про-

сы пани-молода: ставтыся на завитання.

Дссь с у натноп нани-молодои брать и сестра, и про-

сы пани-молода добрымя, словомъ, нызкимъ поклономъ:

ставтыся на завитання.

пани-молодои и вуйкы 1), и

Десь с у нашои

просы панп-молода добрымъ словомъ, нызкимъ покло-

номъ: ставтыся на завитання, будьте ласкави.

1) родства у русиновъ отецъ—ДяДя,

тато и неньо; мать—лама, лампа; дядя—вуйко; тетя—тгтка;

непгпљ и непота; двоюродный

племянникъ и племянница

брать—першый брать (также и сестра); мужь сестры—швагеръ.