90

людей, ири жизни благочестивыхъ и добрыхъ, будутъ

лицез1Ать Бога и вТчно наслзждаться, а души тргЬш-

никовъ и порочныхъ будутъ подвергнуты Йчному му-

у животныхъ души .шЬтъ, вмгВсто нея у нихъ

„пара (воздухъ).

Какъ ангеловъ много, такъ и „дидькивъ“ (чертей)

гибель. „Дидько“ всегда курить „люльку“ (трубку),

не разлучаясь съ ней ни днемъ ни ночью. НепремЪн-

ны.ми его аттрибутами являются хвостъ н роги. Пыль,

принимающая видь столба отъ неожиданно поднявша-

гося вихря, непремеЬнно заключаетъ въ себ черта. Ма-

ленькое педозуђлое куриное яйцо („зносокъИ) тоже за-

ключаетъ въ себ черта. „зносокъ“ будетъ

при себ'Ь его носить въ сорока или даже 1Асколь-

кихъ дней, то схЬлается или замТчательннмъ музыкан-

томъ или искуснымъ мастеромъ чего-нибудь. Въ этомъ

случаев ему помогаетъ чертъ, такимъ нутемъ

какъ бы заключаетъ договоръ съ носящимъ яйцо.. Яйцо

это неребрасываютъ черезъ домъ, и оно имгђетъ столь

кр±икую скорлупу, что не разбивается. Черти часто

живуть подъ мостами, „Чорты съ хвостами

мостами“

говорятъ русины, поэтому ночыо, до

ИТтуховъ, не каждый изъ пихъ р±шится пройти то мо-

сту изъ боязни увихЬть нечистую силу, являющуюся

чаще всего въ вид<; черныхъ, обмазан иыхъ грязью, людей

съ рогами и хвостомъ. Является же нечистая сип шре-

имущественно елабымъ существамъ. Пьяный человткъ

слабене• трезваго, а поэтому и доступнеђе черта;

такому же подвержены Д'Ьти и женщины;

Изъ женщипъ бываютъ в%дьмы, услу-

гами черта. отбираютъ молоко у женщинъ и ко-

ровъ, нугаютъ и толкаютъ въ воду пьяныхъ, чаруютъ

зельемъ, берутъ :ныль съ того мвста, гхђ грызлись

собаки и незамтт.но этой пыльтю обсыиаютъ ту супру-

жескую чету, семейное счастье и которой имъ

желательно нарушить, и мужь съ женою не живутъ

уже мирно, а грызутся, какъ собаки. ВтЬдьмн обыкно-

„коцюбј;” (кочерй). Д

венно разъТвжаютъ на

немъ