86

Q вёчернемъ богорћуже:йн русины имгвють свое-

образное По ихгь оно обязап-

ность одного только духовенства. Руководствуясь такого

рода русийы совершенно игнорируютъ

вечернее богослужетйе и никогда почти па пемъ не

присутствую•тъ.

Кодексъ нравстуеппыхъ 11011fITiii и убгь;кдегйй ру-

сипа. не обширенъ и не всегда соотвТугствуетъ вь1соко-

му званћо• Нравственность онъ полагаетъ

не въ высокихъ качертвахъ души, а въ чисто формаль-

но-впеЬшпей, обрядовой сторонеВ. Онъ считаетъ большимъ

ГУВХОМЪ не сбросить шапки и пе перекреститься, когда

проходить или прогвзжаетъ мимо креста и церкви, не

воздерживаться отъ скоромной пищи въ дни положен-

наго поста, работать въ дни. воскресные, праздничные

и т. п. Но истинному по его понятћо,

нисколько не будетъ• противно, если допускаются:

безобразныя ругательства, пьянство, буйство, дра-

ки и т. ц.

Въ средгђ русиновъ особенпо уважается

постъ, а потому съ наступлё[йемъ его легко можно за-

Мутить перемгЬпу въ ихъ жизни. Она состоитъ въ

томъ, что ш, первые два дня они ведутъ себя постно

во вс'Ьхъ 'Ьдятъ разъ въ день—вечеромъ,

табакопотребители прекращаютъ kypeHie и не только

въ первое время поста, но вообше въ всгвхъ

семи нехЬль. • табаку въ дни поста счи-

тается большимъ гревхомъ, такъ какъ табакъ въ народ-

номъ представлетйи не есть TBopeHie а чертово.

Помимо указанпаго, MH0Tie не пыотъ спиртныхъ напит-

корь, избгаютъ разныхъ развлече[йй и т. п.

Религ{озпое чувство побуждаетъ русиповъ питать

особенное coWBcTBie кь пищимъ („старцамъ"

„ жебра-

камъ"). Никто не вьшуститъ пищаго изъ своего дома,

пе давъ ему хоть пригоршни муки. Мотивомъ для та-

кого кь нищимъ служить своеобразное пред-

о нихъ. По MHrhHiro крестьянъ, образъ про-