84

Святый отче Николаю, скорый помощныку, теилый за-

ступныку! Заступы и сохраны мя •отъ всего злого:

BiTpy морового, смерты наглои-несподиванои,

сорому, дурного розуму, панскои кары,

людскои ненавысты, малынскаго (Ha3BaHie села)

головы, каматы (процентовъ), трехъ uaHiBT„

свинячыхъ (лап*ей), Bixr, козячего кожуха

(тулупа), сотскихъ, cTapocTiBb, десятны-

kiBb и Bcixb селянскихъ Простить насъ,

Господы! Аминь.

Очень часто въ своихъ молитвахъ русины произ-

носятъ имена „св. недйлечки” и „CIi. пятнечки“. Этимъ

они, очевидпо, олицетворяютъ какихъ-то святыхъ, жи-

вущнхъ на IIe6rI;. „НедЙлечка" ,

въ особенности по

женокаго элемента, служить олицетворе-

HieMb какой-то св. женщипы, постоянно скорбяще$\ о

томъ, что люди свопмъ худымъ оскорбля-

ютъ святость воскреспаго дня. же • для

этого дня служить то, что люди, до богослу-

въ церкви, поютъ, йздятъ, обращаются съ разпы-

ми хозяйственными принадлежностями, какъ-то: ножами,

отъ этого, надо полагать, въ фан-

топорами и т. п.;

тазћт народа образъ этой св. женщины предносится въ

такомъ вишь, что все ея тт;ло какъ бы исколото и ис-

царапано острымъ opy?kieMb. Что же касается „ св.

пятпечки“, то пощь пето русины разумТютъ не столько

св. Параскеву, сколько пятницу, какъ день седьмицы.

Въ особенности „св. пятнечка“, какъ и „св.

строго чтутся женщинами. и

это выражается въ томъ, • что воздерживаются

отъ запятЈя женскими работами,

какъ-то:

шитья, мытья, пряжи и т. п. ЗатТмъ до захода•солпца

пе припимаютъ почти пикакой пищи. НгВкоторыя изъ жен-

щпнъ празднуютъ такимъ образомъ кажду10 недгвльную

пятницу, а друлйя, не столь ревностпьтя, ограничиваются

только двјзпадцати пятницъ въ году 1).

1) о селев Пригородк'ђ

Хотпнскаго увзда“, — „Кишинев. Епарх. за 1892 г.

хе 15 стр. 333—334.