95

обращается кь такой вороже±, которая и говорить ему,

гдј; ис.кать лоша.дей, Если въ указанномъ

ШЕСТЬ пе найдутся, она отсылаетъ его въ другое

а неудачу потомъ искусно объясняетъ нерасторопно-

стыо крестьянина или чгвмъ-нибудь въ ро,Д'Ь этого.

Только .знахарки и ворожеи могутъ имеЬть сноше-

1IifI съ нечистою силою и удостоиваются иногда видТть

ее. Вотъ что разсказываетъ тотъ же наблюдатель жизни

Данкоуцкихъ русиновъ о томъ, •какъ „одна ворожея, 110

разсказамъ М'1;стпыхгь крестьянъ, удостоилась вихЬть

„Кь одному хозяину повадился на горище

черта.

чертъ. Долго онъ гулял;ь по горищу., сбрасывая отту-

да всякую на.холящуюся тамъ рухлядь и доставляя

самымъ сильное 6e3H0k0iicTB0 мужику. ПослТД-

нечего—обращается за номощью кь Ма-

рысгв (ворожея), властительнищЬ чертей,—

обращается

съ просьбой выгнать изъ его дома незваннаго и безно-

койнаго гостя. Марыся принимается за дгьло. Воору-

жившись осиповымъ макогономъ, она нгЬсколько ночей

сряду подстерегаетъ ночного ностугителя и черезъ Hi-

сколько BpeMenw ей все-таки удалось собственноручно

устроить изрядную головомойку черту, посдА чего по-

сверкнувши пятками, какъ умчался въ

ярь... )

Вообще не скоро суждено бессарабскимъ русинамъ,

благодаря ихъ темнот“1'» и непросйщенности, освобо-

диться отъ того и какое въ ихъ быту

им'Ьютъ ворожба и знахарство. Впрочемъ, это является

удвВломъ и другихъ русскихъ крестьяпъ.

Теперь отмтугимъ нгђкоторыя иримТты и

товТ1йя у русиновъ.

Если женщина рожаетъ мертвыхъ младенцевъ, то

она даеть въ церковь ленту („коду“),

гдТ та должна

храниться въ 12-ти

послгь этого такая женщина опоясывается ею и носить

до т±хъ поръ, пока роды не будутъ благополучными.

1) Тамь же, стр. 737.