ОЧЕРКЪ ВНУТРЕННЕЙ исторш ЦЕРЕВИ ВО ПСКОвВ.

11

что владыка посващиъ ставленнивовъ только въ нзйстныя церкви,

тавъ какъ паствы noc±TlIie легко теряли

свои Встал тавимъ образоиъ все-таки оставались при одной спо-

собншти rb Фактичесвн - абсолютный характеръ

быль причиною того, что на Руси въ сред•Ь священно-

служителей обыкновенно существовали два отдьа, изъ ко-

торыхъ первый образовали духовенствомъ мьстншжъ, состоявшимъ

въ данное время при извјстныхъ церввахъ, в второй—духовенствомъ

безмпстныжа, потеравшимъ, He6xaropacn0X00Hia паствы,

свои Аста, на кои оно было первоначально посвящено. Хоршо

еще, если безмјстному сващепству скоро представляли

НЫЕ случай выйдти изъ свн•о тяжедаго nuxeHia, если въ вакомъ-

ибо краю enapxiH открыввлса сильный недостатовъ въ священно-

служителахъ, вавъ это, наприйуь, было вь 1388 году, когда Пско-

вичи просили у Новгородцевъ поповъ, .воторые ходить попы безъ

церкви“ 1). Въ противномъ случа•Ь, до новаго Аста, без-

Ас•тныиъ сващеннослужнтеламъ естественно пользоваться

способностью только временно, отправлять службу лишь по

найму, въ замТнъ М'Ьстныхъ сващенпиковъ: иосйднее случалось обыв-

новенно тогда, когда иђстные попы не могли по какимъ-либо ирн-

чинамъ сами совершать службы въ извфстное врема 2). Однако без-

Астнне священнослужители pimzo оставались въ тавомъ выжида-

тельномъ uozozeHiH; гораздо чаще, взявъ съ собою ставлепиую

грамоту, свихЬтельствовавшую о ихъ способности въ священство-

BaHio, равно ЕВЕЪ п отпускную, дозволявшую имъ искать м•Ьста въ

чужихъ враахъ, они сами пускались въ поиски за должностью.

Вообще, духовенство въ древности было столь же мало (Мдлымъ,

ПЕЪ и Hace•enie; оно также паходилось въ иостонипомъ дви-

zeuiH, воторое ве ограничивалось нрехЬлами одного роднаго кран; не-

ртдко духовенство нерсходнло изъ одной м•ђстностн древиеП Руси вт.

другую. Такъ, въ позди•Ьйшее время священнослужители, принадлежав-

mie вавъ въ Илону, тавъ в черному духовепству, авлялись во Псковъ

не только изъ Новгородсвнхъ, Московсвихъ п Тверскихъ предЬовъ,

но и изъ Литвы 3), вступали въ сд•Ьву съ прихожанами церкви и по

1) П. С. Р. Д., IV, И, г.: «Псковичи прювдиша во владыц• Ивану про-

ш•т• поповъ во Певовъ въ воторыи ходить попы безъ цервви•.

3) EBt“ii, Истор1и пивеетва Псвоввпго, Ж); А. А. Э., 1, И1, Ы,

159' г.

А. И., 1, 61, 31, г. Елеи“, И. Е. П., 11, 82-83, г.: вдв что