14

ЖУРНАЛ минитврствА НАРОДНАГО ПРОСВЩВНШ.

бемстнне сващенннви, баъ церкви, ни монаше-

ствующсе духовентво.

Духовенство, сдЬавшясь, подъ фискальнаго взгляда на

цервовныа учрежде'йя, тяглыми людьми своего вдадыви, естественно

стремилось въ полному себя отъ тягла общественваго,

R0Topw лежало на нихъ не вакъ на взйстныхъ лич-

ныхъ обязанностёй духовенство уже каноническижъ пра•

вомъ вакъ на представителяхъ изв'Ьстной собственности; вороче,

стремилось въ полному oc060MeBio и отт ральныхъ общественныхъ

тягостей, падавшихъ вавъ на его собственныа, тавъ и на церковныа

земли. На запад±, исхода ивъ божественнаго прав, церковь добива-

лась абсолютной свободы, то- есть, изъят1я 011 вВхъ граждансввхъ

обязанностей, вт. то промя весьма пеипогочииенянхъ, не отказниась

однако отъ своихъ гражданскихъ правь: духовенство хотьо таиъ

пользоваться защитою городскихъ стЬнъ и военной силы, но отра-

лось отъ викаго участт въ пштройк•Ь кр%постей и рат-

никовъ. Иодобння духовенства кь абсолютной свобоВ за-

мтчаютс.а и на восток•ћ, въ древней Руси. И кавъ на запаВ церковь,

для своихъ npilT83BHin, преимущественно на Вет-

Зав•Ьть, который по СВ(Ей нисвости могъ служить обяльнымъ источ-

някомъ дла всякаго 1юда доказательствъ, тавъ н на Руси подобную же

услугу оказывало греческое (BH3aHTinckoe) церковное законодателытво,

ноиованонъ. ДМствительно, хотя въ BH8arriB земли церквей н ду-

ховенства и не были свободны отъ обыкновенныхъ, поголовныхъ по-

винностей, не мейе оп обязанностей чр-

вычайныхъ и нпзкихъ, munera sordida et extraordinaria. H0HaTie о низ-

кихъ повинпостяхъ въ BH3aHTiH не было строго опред%дено и съ те-

вренн подвергалось рипыиъ B3whueHiaMb: въ чииТ разнооб-

разпнхъ тягостей, обняпеинхъ имъ, встрТчаютса, между прочииъ, за-

боты о солдать и постройка кр•ћпостой 2). Эти постано-

nxeuia каноничесваго права легко могли подать поводь Псковячиъ

стрмитьса въ ocB060MeHio своихъ земель не только отъ въ

постройкВ вфпостей, но и отъ набора со своихъ земель ратниковъ 3).

1) П. С. Р. Л., Н, 40, 1148 г.: •Епяве1 ать ве поидеиъ, и вспа душа, вче и

дьяп, а гвенце ему простривеао, • яв постамевъ будеть, и тъ• поидеть

(въ походъ), вто поставленъ, ать Вога иопть•.

1) Rifel, Geschichtlicho Darstellung des Verhkltniuu zwiachen kirche und

staat, 1, 157, 158, 162, 164.

3) П. С. Р. Л., lV, 269, 1495 г.: «И Псвови.и срубиди съ десяти сохъ чеао•