ОЧЕНЬ ВНУТРЕННЕЙ ИСТОР'И ЦЕРКВИ ВО псковЬ.

Посващаетоа И. Е. Еувр[аяову ж Е. И. Ввреву.

1.

IIpHHaTie древнею Русью равно вавъ и связанннхъ

съ нимъ церковныхъ положило хонецъ, —

если не говорить объ иномъ, еще 60.rbe общемъ, uiauiH этого авле-

Hia, — тому cAtueHio съ ВОДИТВЕОЮ, закона

правиломъ, которое составило характеристическую черту naq•piap-

хиьнаго въ жизни челойчества. ВАЙ;стЬ съ Амь естественно

должно было пасть и соединете различныхъ властей въ одноиъ н

тоиъ же лиц•Ь, господствовавшее во время родоваго быта и представ-

ившее вагладное BHpazeHie cMiu:eHia релшАи съ политикой: съ при-

HaTieMb xpHcTiaHcTBa, родоначальники и князья, сосредоточивавийе

прде въ свонхъ рувахъ и внажеское, н жреческое 3BHia, тернют•ь

свое народа передъ богами и устуиаоть эту сто-

рону власти служителямъ церкви въ постојнное

Однако трудно ожидать, чтобъ 0TB.\eHie отъ политики

сразу получило на Руси подвое гражданство я было доведено до

Мхъ своихъ необходимыхъ crhN)TBin. Послјдовательное, система-

peNI'iH ОТЪ политики возможно только при

виолнВ сознательномъ въ принципу заимствуемаго учреж-

въ пртввномъ случа'Ь ничто не можетъ ручатьси за B'bp-

заимствуемаго института во хьхъ его част-

ныхъ сторонахъ и проавлекйахъ, такъ какъ суть не что

инн, вавъ тольво основнаго принципа учреж-

Но въ древней Руси, очевидно, не могло быть м•Ьста ди

ознательнаго 3uucTB0BHia, такъ вавъ ни въ стрй

—итвенноИ жизни, ни въ харитер•ђ народнаго yuoaaqep•muia не

сущитвовио уиов1И, необходимо тмуиыхъ [Тйднвмъ. ВСАД-

0LV, ОТД. 2.