2

ЖУРНАЛ НАПХНАТ

лих. р»-

ати-вво ве воо пол“ пр.—

церии, вторая, ве сппра п в»ви

жизвв, Ее пвспвид, учтденц

довавшее, по враИвей ствхъ очер.миъ,

одпоиу в тону же нрвнцвпу и отличавт—

дтлеянхтьо и

Тахип Мратиъ, еии xputxiazcrn Мце по-

схђдовло вв Руси отдьеје плитив, и

cwuuie о церкви, вахъ о со—шенво отд±льноиъ

“PAeHiB, тьмъ не менте это cmaauie био еще сиутно, ткъ

легко ускользало взъ руп прп 11pu±aeBiH кь КОЖЕВНИ“ Вктиъ,

что въ оргаяиза:ји дрверуссхаго церковнаго ств вивчитсл по-

стоявпо orcguxeaie прннятаго принципа, птавнаа сион-

всють въ старому cutmenio поняМ, получающему даже, тчеТевъ

ярспи, ме п большую силу. поим Мнару-

живется въ древнерусской церквя двухъ главныхъ фриахъ: съ

одной сторны — въ церковныхъ граннцъ, цер-

вовпую область отъ гчдарвенной, съ другой хе—въ

cruaxcnill ру(южа, разграничивающаго пн%лахъ саиой церквн

ијх:куо сторону ел отъ духовной. Въ первоиъ нувно и-

м•Ьтять, что церковь, получнгь npuurieu'b xpacTiaHcTBa сио-

итествевно должна била строиятил въ

oupexb.011io своихъ с“твеппыхъ щкц4иовъ•, во 0TYTcTBieMb

твердаго руководящаго начала, она невольно втюргпсь при этиъ

porpaunqeHin во urroria сферы гражданской жизни, cocTauaoQ

неотъемлемую npunauezHwTb гчдарства, и такниъ образоиъ снова

стдала йвоторое см•Ьшавнн цЬн. BTopxeHio церква въ граждан-

скуо жнзнь благоп1йлтствовало вакъ абсолютное 0TcyTcTBie у сч-

дарства c03Baaia о своихъ настоащихъ граннцахъ (это Ийчаетса,

наприм%ръ, въ дЬахъ семейныхъ), тать еще боне cN'hmeHie частнаго

права *ественнниъ, государство уступать на пользу

церкви развыя отраии правнтелытвенной Вательнстн, точно тки,

какъ оно уступало ей вили, воды н ты. Но если пертмъ, вн%ш-

немъ отноше1йн церковь, за 0TcyTcTBieMb твердаго руководащаго на-

чала, периа за иред•Ьлы свн•о BH3aHTiAcxaco образца, то во вто-

ромъ отношетјп, во внутренней церковпнхъ учреждмйП,

она но топ же причип•Ь осталась пшади, и подвергшпсь NiMIio окру-

жао:цеП жизни, усвоила сел cBTTckii характсръ. IIe только въ орга-