— 32 —

ладь за ней Ириду и другихъ боговъ. Димитра тогда только согла-

силась оставить храмъ, когда боги общали ей воз-

вратить любимую дочь. Кь Плутону быль послань чтобы

увести отъ него Персефону; но такъ какъ она, ухода ивъ Аида,

вкусила зе1юнъ гранатоваго яблока, то не могла на всегда оста-

вить своего мужа—похититедя Э. Боги постановили, что Перс•она

треть года будетъ проводить въ Эрев•ђ, дй трети съ своей ма-

терью 2)•

Учредивъ въ ЕдевсингЬ Димитра возвратилась на Олимпъ.

Отгуда, говорить въ 3akIkNeHie пЊецъ, гимнъ, богини

(то-есть Димитра и Перс*на) посылають богатство ттЬиъ дюдамъ,

кь которымъ онтЬ благоволятъ (ст. 483—499 з).

Среди греческаго народа до недавнаго времени встфчадись

разсказы, своими мотивами [гомеровск1й] гимнъ кь

Димитр'Ь. Ф. Ленорманъ сообщаетъ подобнаго рода сказку, которую

онъ слышалъ отъ старика-священника въ Елевсий 4). Этотъ же

тивъ послужил темой для поэтическаго Шиллера Да-

лоба Цереры“ 5).

Но очень жаль, что до настоящаго времени не сохранилось отъ

1) Гранатовое яблоко, посвященное Афрдит%, было символомъ любви. Не•

sych. v. pnioPoiEiy. Schol. in Arist. Nubes. У. 997: •tdp Петом тб ei;

#p06i3ta 6EieRety xai 'Acpp06it7F iEP6y. Но яблоко не было ИСЕЛЮ-

чительно символомъ любви, дающей жизнь; оно было также и символоиъ смерти.

На одной чашгЬ, изображающей Коры, юноша приносить въ даръ Пху-

тону, властителю подвемнаго Mipa, гранатовое яблоко. Mittheil. d. arcb. Instit.

1878. 469. О символ. яблова см. у Бёттихера. Der Baumcultus der

Hellenen. S. 461 sq.

2) Сравн. Apollod. 1, 5, З.

3) Сравн. 0rph. Н. XL. [39], З: 5wttnp—xiout066retpa Эва. Hesiod. Theogon.

v. 969: длхђт•пр ЕХобтоу Ereiyaro, 6ia 9Е&шу. Di0d. У, 49, 77. Isocrat. IV, 28.

Плутосъ (богатство) изображень въ видф нагаго мальчива на одной древней вазгь,

находящейся въ С.-Петербургсвомъ Эрмита“ L. Stephani. Vasen-Samml. по 1792.

сообщаетъ, что въ Аеинахъ вблизи статуй эпонимовъ находилась

статуа богини мира (ЕЕрђч) съ ребенвомъ Плутосомъ на рукахъ. Paus. 8, 2.

cf. Id. IX, 16, 2.

4) F. Lenormant. Monographie de la voie sacr6e, р. 399—402. См. В. Schmidt.

Demeter in Eleusis und F. Lenormant. Rheinisches Museum fur Philol. 1876.

(ХХМ). s. 273 f. Сравн. S. Hahn. Griechische und Albanesische Marchen. П. 68.

Leipz. 1864. IIoiicn; тоб Piou Ебу ' ЕПђушу. 1871. 1. 55.

ь) Cf. Harry Denicke. Von Schillers Gedichte „Die klage der Ceres'. Neue

Jahrbb. fur Philologie und Paedag. 1884 томъ). S. 387—393.