— 35

втораютса различныа фазы луны,— напротивъ, послђ съ

богами Димитра возвращается на Олимпъ вйстгВ съ своей дочерью

и тамъ остается жить (ст. 485). Какъ же это объяснить, допуская,

что въ [гомеровскомъ] гимнђ Димитра—луна? Это означало-бы пре-

видимаго луны, Ц'Ьдый переворотъ въ Mivb.

Притомъ MH0Tia стороны гимна съ такой точки остались-

бы необъяснимыми. Что-же озвачаетъ собой Персефона? То-же луну?

Но нь такомъ случаеђ получается уже дув луны; сюда еще мино

присоединить и Екату, — богиню ночи, луну, — такъ что получится

совмгВстно ц'Ьлыхъ три луны, а это заключало-бы въ явную несо-

образность. Разй вымыселъ что-нибудь общаго

съ диствитељности?

Посл'ђдователь другой, теллурической С. Кроа видгЬдъ въ

гимнВ кь Димитр'ћ аллегорическое плодоројя

земгЬ, орошенной дождемъ посгћ продолжительной засухи 1). Съ этой

точки 8Р'ђтя Персефоны овначаетъ, по его насту-

плете засухи и голода, а ея— начало Но

по прдставлаемому въ гимнгь разказу Персефона правильно, nepio-

дически проводить дв'ь третц года у матери и одну туть въ Ерей.

Разв% засуха и голодъ появляются съ такой правильной

ностью?

Гораздо тверже обосновано MHiHie йхъ ученыхъ, которые об-

ясняли гимнъ «кь Димитр•ћ» какъ зами-

растительности зимой и ея кь новой, св'Ьжей жизни

съ весны и въ лВта 2). При такомъ

становится ясныиъ смысдъ правильной

Перс*ны кь матери и обратно кь мужу. Но и этимъ еще не раз-

Ошаюти вй Нельзя не зайтить, что Плутонъ похи-

щаетъ Персефону, по равсказу гимна, въ то время, когда она сры-

ваетъ цйты, сйдовательно весной, такъ какъ весна по преимуще-

ству пора цйтовъ 3). Какимъ-же образомъ пр%ывате ел въ подзем-

S. Croix. Recherches sur les myst. du рад. 12 143.

я) Тавъ объяснялъ этотъ миеъ и философъ Корнутъ. De N. D. с. 28. 0f.

Arnob. adv. gent. У. 32.

3) Правда, въ можно видЖь цв'Ьты осенью и даже зимой, но въ гоме-

ровскомъ гимн%, вавъ нарочно, указаны только BeceHHie ЦАТЫ (ст. 6—8).

ёёђа xai хрбхоу ђб'Еа

ietp6y'&p. xai

бу 963Е ђб).оч хобрт raia х. т.

3*