ЛВтописца (УМАХ, то, значить, и есть рвка, или, какь попра-

вляетъ списатель усты ptkl1—NA1

Все это обстоятельство нашеЙ дрвнЬЙшеЙ

Л•тописи невольно напоминаетъ подобное же rroii0B.aeHie, сдыавшее

изъ слова слово о чемъ мы говорили уже выше.

И жнзжше кыно.«х СКАТОИПО.«х, его КРНТНТН'А.

(0

ны нн оушн пенЙжаш•; н; кт; КР“ТНТН'А

Нога сына по днн Й ноу;.

Этимъ въ высшей степени драгоц•Вннымъ cBMtHieMb о Свято-

с.аавв оканчивается T10BtcTB0NHie сов“енника о повздкВ Великой

Княгини Ольги въ Константинополь.

Таковъ этотъ разсказъ, въ которомъ, при правильномь ero

по наиболе древнимъ не открывается ничего

нел•паго, никакой басни. Въ немъ мы видимъ только, что позднВЙ-

шје перед•ћлыватели первоначааьнаго текста (О этомъ

c06bUI'iH, составленнаго, какъ это ясно по боле уцШ•Ввшимъ и

мен•Ве искатннымъ Мрывкамъ, очевидцем•ь

не могли понять т•хъ государственныхъ

и разныхъ тонкостей придворнаго этикета, бьин

вполнВ понятны только этому первому нашему Л%тописателю.

Ось невоаьно мы встр•чаемся съ однимъ немалозначительнымъ

вопрсомъ: кто же могъ, однако, такъ сходно съ двйствителы

описать и оставить потомству въ первой нашей ЛВтописи

черты Ольги въ далеко

изъ ряда (Тжновенныхъ тогдашнеЙ, жжседневной жизни

Руси? Остатки отъ этой-то Первоначальной Л•тописи, наиболе

YLlB.aou.1ie подъ рукою перваго нашего «Птописнаго

Свода, Нестора втораго, внесшаго въ эту

Л•Ьтопнсь, равно какъ и ЛВтопись преподобнаго Нестора перваго

въ свой Л•тописный Сводъ, и дошли до насъ, въ наимено иска-

женномъ видв, въ Л4топищ•Е Р Д“кнр по списку Переа-

славля Суздальскаго. Эти остатки ясно указывають на древн•йшую

ихъ а вмзств и на перваго нашего Л•тописателя. Кто

быль, однако, этотъ первый нашь Л%тописатель? Для обыкно-

веннаго духовнаго лица тогдашней нашей Руси, мао знакомаго

съ иконами BHaaHTi*ckaro прщворнаго этикета, это фо бьио