— 159

смысдъ того времени видуВлъ въ приноше-

Biaxb церквамъ и монастыряиъ непосредственныя прино-

самому Богу и его святымъ угодникамъ. Въ силу

этого взглада, между богатыми и 6'Ьдными -мона-

стырти, установленное въ законата Ивана IV, не всегда

соблюдалось на практикљ Если бвднымъ мо-

настырямъ правительство не отказывало въ upi06-

рВтать поземельную собственность, «чтобъ имъ было чвмъ

прожити» : то богатые и знатные продолжали пользоваться

милостями государей — благодаря всеобщему кь

именамъ ихъ основателей, великихъ чудотворцевъ. Это

были богомолья», на которыхъ

лежала своего рода государственная служба. Права и оба-

занности этой службы превосходно характеризуются въ

изв'Ьстныхъ богомольны.тб грамотахъ, которыя обыкновенно

разсыдадись по знатнВйшимъ монастырямъ во времена обще-

ствевныхъ и радостей , и при которыхъ

разъ прилагалась болве или мекЬе щедрая «государьская

милостыня» , для раздачи по рукамъ богомольцевъ

и нищихъ) 1). Замвчательна въ высшей степени одна изъ

такихъ грамотъ , посланная Грозныиъ уже съ одра пред-

смертной богвзни въ Кирилловъ монастырь (въ Мартв

1584 года). Припоминая, в'Врожтно, свое знаменитое 66ди-

чительное noczaHie въ ту же обитель (около 1578 г.)

царь смиренно пишетъ теперь игумену и : «что

есмы на васъ, по покручинился, и вы бь насъ

въ томъ во всемъ простили, а за насъ бы естя Созда-

тедф и Пречистой Богородицгь и великому Чюдотворцу

Кирилу мохитву придежну» сотворили, чтобъ Господь Ворь

и Пречистая Богородица и велим Чюдотворецъ Кирииъ,

«вашими святыми молитвами, гр'Ьховъ даро-

1) А. Э. 1, 267, 297,306, 311. А. И. 1, Ж 214. Допои. 1, 129. 221