— 39 —
впчу”. Кь в. отншнс,а н обиходь нотнато n•bHia. Остальныя
рукописн не представляютъ для насъ интереса.
Среди старопечатныхъ книљ первое м•Ьсто инимаетъ EBaHve.1ie
изъ Tnnorpa4)in Мамонича въ Вильн±, безъ иерваго зпста; возможно,
что это вля Толковое 1595 г., вло
1600 г.— въ „Отче““ точно не установлено. Подъ 2—Tpioxb
Цв1;тная kieBckaro B3AaHia 1631 г.; духовное 16.59 г.
(Кутейна), Новый Завгћть 1652 г. изд. тамъ-же; Камень Тры (У.
Яворскаго, MecciH Правдивый 1. Галятовскаш изд. 1669 г.; „Бого-
нравоучительнаа“ (11очаевъ, 1756 г.) съ ц1;иою 1746 г.:
Bda* rubla Symon Ciehonowicza. IIpuo.rrorin нотныП безъ выходнош
листа в.) „za ktory 7.ар*асопо rnb16w pie(.... w
roku 1787“. Заслужпваеть упонпнатйя ртдкое H3xaHie „Сказки о
Бов•Ь Х МШ в. до 1790 г., съ картинками на каждой
страннцЊнепзв•Ьстное Ровннскому.
Въ 1906 г. вышелъ упоминаемый въ „Отчету ' пятый выпускь
onucaHia рукоииснаго ВиленскоП Иубл. библ., также за-
полнаго внима1йя 1). Въ этомъ выпуск•Ь н'Ьсколько
отд'Ьловъ, причемъ каталожныя описајйя рукописей чередуются съ
нолностью документовъ в дневника Бобровскаго. Это
яспяется k0MucciH, управляющей 6H6.1i0Tekon.• она „вы-
работала такой планъ мы въ
прп затратЬ небольпшхъ средствъ, дать хотя краткое onucanie воз-
можно большаго числа рукописей и, такимъ образомъ, хотя пь об-
щихъ чертахъ, познакомить читателя съ богатствамп рукоппснаш
Вил. Библ. Согласно этому илану сначала пом•Ьщается
краткая перечневая опись пергаменныхъ грамогь п рукописей по
шкафамъ, могущая служить инвентаремъ или охраннымъ каталогомъ,
а затЬмъ въ „ риложе}йп” ном•Ьщаются п±которыя, 60..тЬе важнМя
грамоты в рукописп ц•Ьлпкомъ. Такпмъ образомъ, ученымъ изг,..тЬдо-
вателямъ дается возможность• а) познакомиться вообще съ содержа•
HieMb рукописнаго Bu6.li0Tekll п б) изучить н•которыя
рукописи въ полномъ ихъ состав•ЬД. Этотъ планъ выдержанъ и въ
1) 0nucaIlie рукописнаго ВиленскоП Публичной Bk6ai0TekH.
Выпускъ пятый. 40, стр. ХХП + 35 + 137; ср. рем. П. Францем въ Р. Ф. В.
1W7 г., кн. 1; стр. 0—212, гд•Ь р1;чь только объ дневника Кв. Ы-
вскаго.