24

Послек божество являло себя въ лицев Имамовъ,

въ его потомстй, такъ какъ онъ быль первымъ има—

момъ (Эмиръ-ел-Муменинъ — князь правовыныхъ) и

Имамъ-эль-муслеминъ (первосвященникъ мусульманъ,

титулъ, присвоенный Магомету), Имамомъ Имамовъ,.

какъ его AHcapia титулуютъ.

Имамы считаются представителями на

его пророками и апостолами; божество въ нихъ прояв—

лялось только отчасти, между 'ймъ, какъ зани-

маетъ самаго божества, т.-е. божество въ

немъ проявилось. в'Ьруютъ, что посл“Ьд-

Имамъ Магомедъ, сынъ Хасана, живетъ еще скры-

тымъ на землгЬ и что онъ опять покажется Mipy, чтобы

предоставить истинной торжество надъ ея вра-

гами.

По AHcapieBb, и всев пророки сошли

съ неба на землю безъ Т'Ь.ть и видимыя ихъ Ала были

ничто иное, какъ призракъ. Они проклинаютъ ВС'Ьхъ

тжъ, кто веЬруетъ, что и пророки гвли и пили,

какъ простые люди, что родились отъ женъ, женились,

умирали и были погребаемы.

Они принимаютъ перваго чело—

веЬка и выуютъ, что до Mipa они суцество-

вали подъ видомъ небесныхъ сйтилъ и звЫцъ, не rhJII,I

и не пили и проводили время въ

Талеба, что это блаженное продолжалось

7077 Л'Ьтъ и что они потеряли его гордости

и и гр“Вховъ, происшедшихъ отъ нихъ. Отъ

неблагодарности и первыхъ душъ про-

изошли духи зла п демоны, и отъ грКовъ демоновъ

произошла женщина. Поэтому у AHcapieBb женщины

не допускаются кь въ таинство ихъ рели—

и кь обрядовъ.