34

цевъ, но и отъ самихъ AHcapieBb, не посвященныхъ въ

При вина они сАшиваютъ его съ

водою. совершается въ праздникъ Нурузъ и др.

На сообщенныхъ Сулейманомъ

Эффенде - ел - считаемъ не безъинтереснымъ

представить ниже главнаго праздника Анса-

pieBb.

Когда наступаетъ день праздника, народъ соби-

рается въ домгь лица, которое изъявило при-

нять на себя расходы. Такое лицо, какъ и у древнихъ

грековъ и римлянъ, бываетъ большею частью какой

нибудь богачъ или честолюбецъ, который

этимъ средстомъ домогается между своими

единойрцами привязанность и Имамъ или глав-

ный священникъ становится по средин'ђ присутствую-

щихъ, позади протянутой (Ллой скатерти. На скатерти

разсыпано мохлеба (пряности), камфора, втЬточки мас-

личныхъ деревьевъ и другихъ благовонныхъ

Двое другихъ называемые „Накибъ", за-

нимаютъ меЬсто на право и на .7rhB0 отъ Имама. Слуги

подносятъ ему сосудъ наполненный виномъ. Хозяинъ

дома, обращаясь кь одному изъ своихъ съ

просьбою пособить ему, щЬлуетъ невсколько разъ руку

у священниковъ и, стоя передъ ними на ногахъ въ

почтительномъ испрашиваетъ до-

ставить всев предметы нужные для цере-

Имамъ преклоняется, lIiTIyeTb землю, произносить

короткое B033BaHie кь мистическимъ лицамъ, раздаеть

В'Ьточки присутствующимъ, которые трутъ ихъ въ ру-

кахъ и подносятъ важно кь носу, вдыхая въ себя за-

пахъ. Эта называется благо-

вонныхъ травъ".