35

и ихъ

Священникъ беретъ сосудъ, наполненный водою,

бросаетъ въ него камфору и „мохлебъ", уйщеваеть

долго народъ сохранять и во время

объясняетъ, что благовонная cwhcb есть эм-

блема существа которое всюду проникаеть, нали-

ваетъ на свои руки ложку СМ'ћси, и передаетъ сосудъ

одному изъ своихъ помощниковъ. Этотъ раздаетъ каж-

дому изъ присутствующихъ по какъ слова,

сказанныя Богомъ „Но видитъ-ли невТрный, что не-

беса и земля были узкими и что мы ихъ расширили“

и мы дали всему жизнь, которая идетъ изъ воды. Одна-

кожъ, они не хотятъ выовать. Слава Тому, кто изъ

смерти жизнь силою нашего Господа

Богъ великъ, Богъ великъ, Богъ великъ!”

Эта часть называется благо-

Подаютъ угли и Имамъ приступаетъ - кь

обходя всжъ присутствующихъ,

какъ дТлають въ церквахъ православные священники.

Люди, окуренные ладономъ, повторяютъ за Имамомъ

B033BaHie кь Магомету и кь нгькоторымъ членамъ его

семейства.

Одинъ изъ „Накибовъ” или сторожей встаетъ, бе-

ретъ чашу вина и произносить длинное B033BaHie

(изанъ) кь невидимому Mipy естества и божества

Это называется воззванВ1".

Имамъ беретъ сосудъ, наполненный виномъ, нали-

ваетъ изъ пего дув чаши и подаетъ ихъ своимъ двумъ

помощникамъ. Всев трое пьютъ произнося

В“Ьры въ Троицу. Подавая чаши, Имамъ говорить:

Прими, брать мой, чашу въ твою правую руку

и проси благодати Господа твоего — ибнъ-Талеба,

дабы онъ даровалъ совМь и помощь“.