принесенномъ изъ 1ерусалима во Мцхеть евреемъ Этзамъ. Въ

этомъ памятник% просв%тительницы изложена

отъ лица очевидцевъ, свид%тељствующихъ объ ея апостольской

д'Вятельности и чудесахъ. Рядъ подробностей въ этихъ записяхъ

указываетъ на то, что въ VII вы, по крайней евреи счи-

тиись древними обитателями городовъ Такая подроб-

ность, что св. Нина, попавъ въ Урбнис± (нынеЬ cexeHie

скаго уьда ТИФЛИССКОЙ губ.) въ квартахь, говорила

по еврейски 1), прекрасно согласуется съ Фактами ед предше-

ствовавшей жизни: когда св. нин'ь было 12 л%ть, ея родители

переселились въ Лерусиимъ, который нер%дко и прежде слу-

жиль м±стожительствомъ для ея родителей. Встрћча Нины съ

евреями въ Урбнис%, разсказъ о которой вложень въ уста MiaM-

ФОРТ, армянк±, въ услужете которой святая была отдана па-

TpiapxoMb, не могъ быть интерполированъ въ еврейскомъ смысл%•,

подробность о евреяхъ не могла быть вставлена въ него впо-

потому что они не были ни мио заинтересованы въ

ней. Возможно тољко предположить, что въ УП Bikt, когда со-

ставленъ памятникъ, Урбнисъ такъ кишьъ евреями, что при

о города св. Ниной трудно бьио позабыть

и квартал. Въ такомъ случа± все же нужно џмать,

что и раньше VII йка евреи свил себ± прочное гн±здо въ Гру-

Но гораздо втроятн±е, что уже въ пору первой описи раз-

сказа MiawopbI о евреяхъ было внесено въ него,

и это подтверждается двумя другими свидеЬтельствами о евреяхъ

въ МцхетЬ, занесенными въ то же «Глава 7-ая, которую

описала еврейка ло имени дочь священника A6iaTapa»,

принимаеть за первооснову џя своего разсказа о судьб'Ь Хи-

тона Господня во МцхетЬ, что въ эпоху Христова во

МцхетЬ жигь хЬдъ Это Амь бохЬе выоятно,

что уже въ 140 г. до Р. Х. евреи жили въ Самсун± (Амис•В),

город%, обпсть котораго простиралась на ипадъ до р. Ганса,

1) «Источники по введ. xpucTiucTBa въ Гр—, стр. 320, 322 и 826.