126 и ИНИОТВРОТВА НАРОДНАГО ПтОВВЩВНИ.

строй кочввыхъ пасчшесв.хъ паеиевъ настоиько одно-

Мразевъ, что, говоря объ одаоиъ наро мн мо*емъ виВть въ виду

и подобные ему. Такъ, у вс%хъ ихъ общею чертой является,

крои% родового избиратеаьнаго Ождя, сов•Ьть старМшввъ

ееиеИ въ важныхъ случаяхъ, т. е. въ вовросахъ жерттпрвношен1я,

переи%ны стоянки в т. д. Это же наблюдаетвд у арабовъ а у гот-

тентотовъ, а у бечуановъ 38MtqaeTu cTpeueBie въ совм"стной пле-

иенной жизни. Крап от»льныхъ рдовъ составляютъ гордъ, кото-

рыиъ управляет naTpiapxb старшаго бодьшаго хрия совокупно

старМшанаип другихъ кралей, являясь такииъ образоиъ своего уда

primus int.er pares.

У высшихъ охотниковъ я у кочевыхъ племенъ редиг[я сядится

кь культу родовыхъ предковъ, который является одпвиъ изъ связу-

ющвхъ звеньевъ уда. Крой этой духовной жизни, они

обычай купли жейъ, обычай, чреватый важными

ств1яиа. Первобытныя охотничьи племена рады отдеЬптьвя отъ иш-

наго рта: нето у высшихъ охотнвковъ, Bcakii работнвкъ

пр1обрМенЈе; яд%сь ужъ приходятся жену покупать. Въ случ" не:

еостоательвоста жевахъ вдеть въ доиъ тестя р“тать, за то, вупввъ

жену, овь дЬается еа неогрзнвченнымъ сюбственнивомъ. Денщины

для работы“, ув%рялъ одвнъ изъ сОероамервканскихъ воз-

„одна женщина больше увесетъ в протащить, двое муж-

чинъ. Женщины разбиваютъ палатки, чинятъ и тьюп наши одежды,

согр%ваютъ васъ по ночамъ, и прежде всего, безъ нахъ ве сд%лаешь

большого путешествјяи. У тайдаховъ, гд•ћ принадлежность кь пленени

и даетъ присхождепје по матеря (обычай, какъ мы уже

говорили, вызванный боязнью положевје женшввы

тоже очень низКо; мужь отдаетъ ее взъ корыетныхъ цЬей воиу

угодно. Все дЬо объясняется т•Ьмъ, что мужчина тиъ зв жену

свои кровныя денежки. Картвва совершенно перейвяетвя, вогда

родителя возвращають ц%ву дочери въ вид± обратнвго подарка же-

нпху; тогда права сторонъ ураввов%шиваются. У тлянкитовъ,

господствовал этотъ обычай, женщина принимала въ д%лахъ

мужа, им%ла HapaBEt въ нвиъ право требовать развода, и, въ сдуча•Ь

его, д%ти оставались при матери 1). У камчадаловъ, мужь входил

въ домъ жены, существовалъ матр[архать. По рисваву

стараго наблюдателя, Штеллера, камчадалы „до того влюбденн въ

1) Попобно и очевь птересно р•зскавнваеп объ этоиъ Вестерпрвъ, п.ХУШ.