примитивныа ФОРИН ОВЩВСТВВННАГО ВЫТА.

133

учитокъ земли отъ себя, самостоятельно, то оно npi06ptTaeTb личное

право на него в получаеть право продать его любому изъ членовъ

своего рода. Другвиъ способомъ индивидуальной собствен-

поста взъ общинной служатъ торговля и промышленность, которыя

Ш)гащаютъ не весь рдъ, а отхЬльвое лицо, хотя все-же мы знаемъ

неимо случаевъ, когда членъ общины оказывается обязаннымъ отда-

вать весь свой заработокъ Это, съ нашей точки

ненормальное aueHie сохравяетъ свою законом%рную силу только по

традикми; контрь доходовъ зачастую оказывается

невозможнымъ, и вслдствЈе этого лицо, эманципвравшееся отъ

влети родовыхъ предразсудковъ, оказывается въ прикопить

собственное богатство. Такииъ образоиъ, по словамъ Г1юс.се (стр. 136),

у большинства низшихъ земледђльческвхъ народовъ существуетъ на-

ряду съ Канной собственностыо частное впд•Ьн1е благопр1обрТ-

теннымъ имуществомъ, которое въ своемъ paBBHTiH приводить, какъ

кажется, кь постепенному общинной собственности 1).

Какъ посл%днюю вспышку угасающаго ппмени, отмТтииъ пережи-

ванје общины въ вид% обычая сообща обрабатывать йкоторыя пои,

обычая, сохранившагося въ С±верной Америк1; у племени криковъ

(P08t., стр. 836).

Покончивъ съ вопросомъ о коснемся другого,

весьма важнаго вопроса о родовой власти у земле*льческихъ наро-

довъ. Кавъ во гпв% кочевыхъ племенъ стоять вожди съ

родовыхъ старшинъ около себя, такъ точно бываеть и ЗМ:еь. Только

отъ общииы пгче переходъ кь государству, и у землед•Ьльческихъ

народовъ мы находимъ переходныя формы отъ прстой общины кь

ц•ьоиу союзу этихъ посм;двихъ, политическому союзу съ верховной

властью. Иногда во глав1; общины стоить старшина, кото-

раго весьма набо и всец'Ьло вависить отъ его личности.

Тавъ, на Самоа отцы семействъ избираютъ изъ своей среды де-

рвенскаго вождя; изъ числа ихъ потомъ выбирается старшина всей

области. По Тернера (Зиберъ, стр. 269), „зд%сь границы

1) Разв•Те того же процесса въ древней ИндП( описано въ Лепста:

Alt-arisches Jus Gentium“ (1И9, стр. 419). „При существова\йи вас“цствен-

нот общины“, говорит•ь овь на oct10BBHiH брахманической птературы: „все, что

•pi06piib отдыный пень ея обычпымъ путеиъ, иринаџежы•гь общпн%; но то,

что добыто иохощью учшой д±ятедьвостп (очевидно, бойе повдвяа иривм-

брахмановъ), пановится частной собственаостью ученыхъ иевовъ общины Х

(Gautama, 28, 80, 81).