18 ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА проов•вщкни.

очень спьваго фактора pa3BBTie кухьта предковъ. Мы вид•Ьп, чт

уже оаиыя племена бятвя своихъ покоИвпковъ и для “пе-

себя отъ нхъ дуть вожпгаюп или хорнять те

вхъ добр, а хижину ихъ поквдаютъ навсегда взя сожвгаютъ. Ира

въ nePBB8Hie души посхЬ смерти распрстранева среди всего чело-

в±чества. Каково бы ни было вя лежать п въ освов•Ь

ея cTpucTB0BBie души во c,Hi и яваенјя Анн, какъ дуиаютъ Спев-

серь 1), психологь Гефдвнгь и нахо-

двтъ сильную поџержку въ народныхъ Мхъ времепъ

народовъ же н%что врожденное челов%ку, во всякомъ схуча%,

мы везхЬ найдемъ Вру въ посмертное души, хотя

объ этомъ cyntecTB0BaaiH могутъ быть очень неясными.

Такъ, веддахи допускаютъ мысль, что душа покойника посй смерти

остается на его погребенјя, при однако, не соблю-

дается никакихъ обрядовъ, но язь этого вовсе не спдуетъ, что они

знають культъ предковъ. Сарасвнъ разсказываеть („Ergebn1sseU, стр.

497) о двухъ дикихъ веддахахъ, которые, по ихъ сюобщенјю, не в%рил•

ровно ни во что; другая группа в%риа, что посп смерти люди пре-

вращаются въ духа или яка, во не приносили инъ пякакяхъ жертвъ.

МиаИцы не в%даютъ страха передъ а души и духовъ

представляютъ себ•Ь совершепно на подоб1е дМствительвыхъ существъ

(Ratzel, П, 473). Мадагассы пн•Ьютъ уже развитой культъ душъ и

придаютъ огромное правильному, обрядовому такъ

какъ душа не успокаивается до тЬхъ поръ, пока т±лу не будутъ

оказаны почести (loc. св., 517—518). Наконецъ, австра-

Лйцы в•Ьрять въ то, что души покойниковъ переживають Вло и си-

дятъ на деревьяхъ; иногда ови входятъ въ ртъ челов%ка и выхо-

дятъ изъ него въ вво гавовъ. Они авдяютвя д%ятельнымв помощни-

ками челов%ка, а духи предковъ стараются оказывать своимъ потом-

камъ услуги (loc. св., 92). Такннъ обрааоиъ, отъ смутнаго

о духахъ вообще чело“къ постепенно приходить кь

живому о д%ятельной сив своихъ предковъ. Этотъ

переходъ можетъ совершиться лишь тогда, когда связь между роди-

телямн п д1;тьми настолько окр%пнетъ, что вя не можеть уже ри)р-

1) Основа:йа т. 1.

в) Наприм±ръ, въ дупл. что дьявоо, вавтчаа договоръ еъ

чехов±вомъ, берета въ auor• ero Ввь. См. объ это» С. Мер, „Der

glaube des MittelalhrB“ (Вне] 18И); па вту внвгу обращаемъ особенное

читателей.