примитивныа ФОРМЫ ОВЩВОТВВННАГО выИ.

въ оставь важдой деревенской общины входять представители раз-

пчныхъ родовъ (подобное же извећстно у никобарвъ). Земля,

общее достоян1е всего племени, разхЬляетса между родами ва сов•ЬтЬ

племени, который составляют представители родовъ. Въ свою очередь,

рдовая обпсть распре»ляетвя по участкамъ отд%љвыхъ

веиейетгь, и это распред•Ьен1е приваџежвтъ родовому еов•Ьту, въ

вотрго входятъ четыре наибод%е чтимыя хозяйки домовъ,

подъ врдсЫатехьетвомъ мужчины. Это женщенъ понятно,

потому что на ихъ обязанности лежать возд•ЬдывавЈе сообща вс•хъ

довыхъ участвовъ. У весьма многихъ ппменъ Африкв и Океан1п

на ряду съ еовжами иеновъ общины.

Если у вочевыхъ земледььческвхъ нардовъ 06benHeuie совер-

шыось искусствевнынъ путеиъ въ caytiat необходимости общей за-

щиты изв подъ Biiggiub оЫенно даровитой деспотической личноети,

то у племевъ венде$льческвхъ, перешедшихъ въ ос±длому образу

жвзвв, этотъ процессъ объедавепјя ивершается легко в естественно.

Государство просто вырстаетъ изъ общины, и въ основ•Ь его обра-

зованјя лежитъ своего рода самоизиаше, совершенно

чуждое народамъ охотничьимъ (въ рохЬ ведда) в слишкомъ

у валыхъ номадовъ, Общипный быть такъ тЬепо связанъ съ году-

дарствевнымъ строемъ, что у изиыоватией (напри“ръ, Hildebrand'a)

авиасъ мысль, что община насильственно организуетвд государ-

ствеввой властью; но данныя, на которыя ссыпется Гильдебрандъ,

поздняго времени (поев Карп Великаго), между тЬмъ вавъ вышепри-

ведевные факты относятся кь эпохамъ, когда о государств% не можеп

быть в Очи.