примитивныа ФОРМЫ ОВЩВОТВВННАГО выИ.
въ оставь важдой деревенской общины входять представители раз-
пчныхъ родовъ (подобное же извећстно у никобарвъ). Земля,
общее достоян1е всего племени, разхЬляетса между родами ва сов•ЬтЬ
племени, который составляют представители родовъ. Въ свою очередь,
рдовая обпсть распре»ляетвя по участкамъ отд%љвыхъ
веиейетгь, и это распред•Ьен1е приваџежвтъ родовому еов•Ьту, въ
вотрго входятъ четыре наибод%е чтимыя хозяйки домовъ,
подъ врдсЫатехьетвомъ мужчины. Это женщенъ понятно,
потому что на ихъ обязанности лежать возд•ЬдывавЈе сообща вс•хъ
довыхъ участвовъ. У весьма многихъ ппменъ Африкв и Океан1п
на ряду съ еовжами иеновъ общины.
Если у вочевыхъ земледььческвхъ нардовъ 06benHeuie совер-
шыось искусствевнынъ путеиъ въ caytiat необходимости общей за-
щиты изв подъ Biiggiub оЫенно даровитой деспотической личноети,
то у племевъ венде$льческвхъ, перешедшихъ въ ос±длому образу
жвзвв, этотъ процессъ объедавепјя ивершается легко в естественно.
Государство просто вырстаетъ изъ общины, и въ основ•Ь его обра-
зованјя лежитъ своего рода самоизиаше, совершенно
чуждое народамъ охотничьимъ (въ рохЬ ведда) в слишкомъ
у валыхъ номадовъ, Общипный быть такъ тЬепо связанъ съ году-
дарствевнымъ строемъ, что у изиыоватией (напри“ръ, Hildebrand'a)
авиасъ мысль, что община насильственно организуетвд государ-
ствеввой властью; но данныя, на которыя ссыпется Гильдебрандъ,
поздняго времени (поев Карп Великаго), между тЬмъ вавъ вышепри-
ведевные факты относятся кь эпохамъ, когда о государств% не можеп
быть в Очи.